Le parc Yoyogi apparaît comme une véritable forêt au centre de la seule immensité apparemment chaotique de béton préfabriqué et de néons qu'il est devenu. Tokyo.
Il y a plus de 700.000 2 m120.000 remplis de 365 1915 arbres de 1926 espèces différentes donnés par des Japonais de partout lors de la construction du temple Menji Jingu, de XNUMX à XNUMX.
L'empereur éponyme avait achevé la réforme politico-culturelle la plus productive jamais enregistrée, y compris le passage de la cour de Kyoto à Edo (à l'époque Tokyo).
Après la mort du leader, le parlement japonais (Diète) a approuvé la célébration de sa vie et de son œuvre, sous la forme d'un sanctuaire de cyprès et de cuivre au cœur du jardin dans lequel le Empereur et Impératrice Shöken utilisé pour se promener.
A cette époque, les vues et l'entreprise n'avaient pas grand-chose à voir avec aujourd'hui.
Celui qui interrompt le trajet circulaire sur la ligne Yamanote et part pour la première fois à la gare de Harajuku, est surpris par l'évidente prédominance de la jeunesse expliquée par la confluence à proximité des quartiers les plus sophistiqués et raffinés de la capitale, Shibuya, Omotesando et Harajuku lui-même.
L'approche majestueuse et verdoyante du temple Meiji
Il se rend également compte que les fans de cosplay, ainsi que d'autres adolescents en marge de la société rigide de la capitale, ont, en ce lieu, une sorte de point de rencontre privilégié.
Juste à côté, mais sous le couvert de la végétation, il y a un tori gigantesque. À partir de ce portail shinto du temple Meiji, commence une large avenue de gravier, reliant les machines modernes de Tokyo à la ville classique qui l'a précédée jusqu'aux grandes destructions causées par la fin de la Seconde Guerre mondiale.
Nous le parcourons côte à côte avec l'un de ces clans alternatifs qui se distinguent des autres passants par des visuels excentriques.
Temple Meiji : le bastion shintoïste des mariages traditionnels
Nous arrivons à ce qui ressemble à l'arrière d'une aile du temple Meiji. Là, toujours sur du gravier, on retrouve une sorte de flanc photographique d'un mariage traditionnel.
Trois couturières ajustent les différents rabats de la robe blanche de la mariée. Ensuite, ils ont mis ses petites chaussures de style profane.
Composés de la partie inférieure du costume, ils sont ensuite dédiés à la coiffe Wataboshi qui protège le haut de la perruque qu'un autre professionnel retouche magistralement.
Parfois l Tsunokakushi, un modèle conçu pour cacher le toupet et contenir les signes d'égoïsme et d'égocentrisme de la mariée. Il symbolise ainsi sa détermination à devenir une épouse douce et obéissante.
Des photographies des mariés et de leurs familles peuvent être prises avant ou après la cérémonie. Dans les deux cas, ils sont perçus comme l'expression de l'avenir du couple et la séance qui les produit est considérée comme l'étape centrale du mariage. D'accord, le photographe de mariage conventionnel auquel nous sommes habitués n'a pas de sens là-bas.
Photographie de mariage de mode japonaise
Le processus prend beaucoup plus de temps que le cérémonial shintoïste qui suit. Elle est réalisée en série, ce qui signifie que les mêmes travailleurs s'occupent de mariés après mariés.
L'équipe chargée des images est composée de plusieurs éléments habillés avec autant voire plus d'élégance que les invités. Vous avez à votre disposition un équipement millionnaire – largement moyen format – qui fonctionne de manière quasi scientifique.
L'un des responsables utilise un photomètre et sa propre main, nouvellement libérée de ses poings blancs immaculés, pour obtenir une mesure judicieuse de la lumière sur le visage de la mariée.
Peu de temps après, celui-ci est assis et recomposé sur une chaise à côté du marié. Ensuite, des membres du petit bataillon en costume, tiennent un réflecteur, lèvent un flash qui se déclenche par sympathie, en même temps que le précieux appareil photo principal.
Des dizaines de membres de la famille et d'invités profitent de l'effort derrière les professionnels, avec leurs petits appareils photo et téléphones.
Comme si cela ne suffisait pas, il y a aussi un collègue photographe indépendant qui se déplace et capture des images hors du cadre travaillé jusqu'à l'épuisement, au besoin à l'aide d'une pelle et d'un balai, pour enlever toutes les taches de la mémoire.
Comme pour les couturières et les maquilleuses, le perfectionnisme est impératif. Que Dieu protège ces serviteurs du temple – les équipes sont des résidents – de la honte de ne pas réussir à projeter la vie de tout couple de compatriotes ou de décevoir les familles qui ont investi des mondes et des fonds dans l'excellence de la cérémonie.
Les mariages de millionnaires au temple Meiji
Au Japon, un mariage de 50 à 100 invités peut coûter de 20 80 à 700 1000 euros, dont, s'ils incluent une cérémonie shintoïste, une somme comprise entre XNUMX et XNUMX XNUMX euros va au sanctuaire hôte.
En 2011, la moyenne dépensée par mariage était de près de 26.500 411 euros (au taux actuel du yen), 17.300 par invité. À son tour, le rendement total moyen obtenu des clients était de XNUMX XNUMX euros. Seul de l'argent est attendu, et certains couples déterminent même un montant fixe pour aider à couvrir les coûts toujours élevés.
La location du costume du marié coûte 500 euros. Les 5 kimonos et robes portés par la mariée peuvent facilement dépasser les 8 mille euros.
Dès la fin de la séance avec les protagonistes, les photographies de groupe ont lieu. D'abord, avec la famille directe autour des mariés, ils encore et toujours sur un épais tapis gris rond.
Ensuite, bien en vue, mais en compagnie des invités les plus intimes, dans des chaises disposées sur plusieurs niveaux et de forme presque pyramidale. Bien que restreint, l'entourage est nombreux. Un assistant photographe utilise un tambourin miniature pour attirer l'attention de tout le monde.
Seul ce groupe assiste à la cérémonie religieuse. En règle générale, des dizaines d'autres invités n'assistent qu'à la fête qui suit.
Dans le temple, les invités des mariés commencent par être conduits dans différentes pièces et instruits sur leur participation.
Rites et rituels shintoïstes qui bénissent le mariage
Puis ils attendent l'entrée du cortège qu'un prêtre shintoïste conduit à travers la cour extérieure, suivi de deux Mikos (jeunes femmes religieuses) et par les mariés qu'un autre assistant protège des éléments avec un chapeau de soleil rouge.
Après l'entrée de cette procession, tous les présents s'inclinent avec révérence devant l'autel. Le prêtre entonne un petit discours et brandit un haraigushi (une branche d'arbre sacré avec des bandes de tissu ou de papier attachées ensemble). Enfin, il chante une évocation de plusieurs dieux et déclare les mariés mariés.
La phase animée de la cérémonie arrive. Un des Mikos apporte du saké aux fiancés et le sert dans de petits verres. Le marié boit d'abord dans trois buts, la mariée fait de même. La boisson est également servie aux parents des deux et partagée entre tous. La dernière des consécrations relève du cri partagé de «Omédéto Gozimasu" (Joyeux anniversaire).
Ensuite, le marié lit les vœux conjugaux, le miko lit la date de mariage et les noms des mariés. En tant que mari et femme, ils exécutent une offre de tamagushi (petites branches d'un arbre si sacré) aux esprits de la Nature. Tout le monde présent s'incline deux fois, tape dans ses mains et s'incline à nouveau.
Bagues, vêtements, sacs et autres accessoires de luxe : mariages religieux très faussés
De plus en plus de couples échangent des bagues. Jusqu'à il y a quelque temps, seul un petit pourcentage de Japonais le faisaient. Puis, dans les années 60, la puissante société diamantaire De Beers a lancé une offensive marketing dans le pays et séduit les Japonaises avec des images télévisées et de presse faisant la promotion du diamant comme symbole de la sexualité et de l'ostentation occidentale.
La cérémonie à laquelle nous avons assisté se termine et la même procession qui est entrée dans le temple prend le chemin inverse.
On remarque que toutes les femmes tiennent leurs valises et sacs à main qui correspondent invariablement aux vêtements des marques occidentales les plus réputées.
La procession se termine au bout du temple et le parking n'est pas loin. Les invités accèdent à leurs voitures, le marié, à la limousine qui attend les jeunes mariés.
Mais la mariée ne peut pas se déplacer sous autant de tissu, encore moins prendre une position autre que debout, ou monter dans une voiture.
Le mari, de l'intérieur, et un membre de la famille, de l'extérieur, l'aident à la faire asseoir à sa place, un exercice qui nécessite même l'ouverture du toit.
Une fois l'ajustement pénible obtenu, le chauffeur transporte le couple jusqu'à la fête qui aura lieu dans n'importe quelle chambre d'hôtel de la ville.
Dans l'aile photo du sanctuaire, les équipes affectées traitent un couple de plus. Un autre est conduit à l'entrée du temple par un nouvel entourage shintoïste.
Nous sommes à un jour favorable dans le calendrier japonais superstitieux rokuyo. Les mariages au temple Meiji semblent sans fin.