Après une journée et demie dans le nord du Yucatan, le front froid qui nous poursuivait et nous tourmentait s'effondre sur la péninsule.
Nous l'avions passée à explorer les environs de Merida (Venezuela), avec des incursions dans plusieurs cenotes, les nombreux lacs souterrains de cette région orientale du Mexique.
Au deuxième essai, la météorologie se recompose. Izamal nous enchante d'emblée.
Quand nous sommes arrivés sur place, en milieu d'après-midi, le soleil qui embrasait le paysage verdoyant s'était adouci.
Izamal dans Fête
Une foire de rue pleine de marquis (petites affaires sur les poussettes), des stands de snacks plus ambitieux et un ballet pittoresque animent la place centrale.
Affamé depuis si longtemps remis aux pyramides Mayas et collés à la route qui les reliait à la ville, nous avons commencé par nous installer dans une salle à manger sous les arcades du marché municipal d'Izamal Yucateca.
Sans s'y attendre, elle s'y serpente et s'y déploie, au son des trompettes, guitares, accordéons, violons et de la voix stridente des chanteurs de service.
L'un des chevaux qui tirent les rues dans lesquelles ils conduisent les visiteurs à travers Izamal.
Une troupe de danseurs, vêtus de costumes blancs, pantalons et panamas, eux en robes à fleurs blanches, colliers autour du cou et fleurs tenant leurs cheveux, virevoltent les bras levés vers le ciel, au rythme accéléré et strident de la musique.
De temps à autre, ces protagonistes interrompent leur exposition. Ainsi, les habitants d'Izamal prennent le relais. La fait traîner sans pitié.
Nous avons suivi le ballet un peu plus longtemps.
Jusqu'à ce que nous nous rendions compte que le soleil était tombé trop loin de son zénith tropical et que nous nous consacrions à la mission qui nous y avait emmenés :
Izamal, le village, ville des trois cultures - maya, coloniale et métisse actuelle -, l'une des premières à être déclarée par les autorités mexicaines "pueblo magique" de la nation.
La forteresse catholique au-dessus de la ville
Seul le coin de la Calle 31A et de la Calle 30 nous séparait de la rampe pavée qui menait à l'ancien couvent de San Antonio de Padua, abrité sur une plate-forme verdoyante au-dessus du cœur colonial de la ville.
Nous passons marquisite "La bénédiction de Dios» et nous avons inauguré l'ascension. Nous avons rencontré des visiteurs qui, inconscients du pandémonium populaire ci-dessous, ont terminé leurs visites religieuses du temple.
Les habitants d'Izamal descendent la rampe d'ascension jusqu'à l'ancien couvent de San Antonio de Padua.
Le sommet de la pente révèle le portique d'entrée complexe, mis en évidence au-dessus des arcades autour du complexe. Nous avons remarqué pour la première fois le jaune prédominant qui a encouragé Izamal.
Même s'il est entaché d'un chaos de produits et de passants, le marché Mercado Municipal Izamal Yucateca était jaune. Les bâtiments du rez-de-chaussée autour du Parque 5 de Maio, idem.
Tout l'extérieur du couvent a été révélé en jaune.
Nous sommes entrés dans le jeu d'ombres créé par le coucher du soleil imminent et avons traversé le portique. De l'autre côté, une pelouse luxuriante aussi large que quelques terrains de football remplissait l'atrium rectangulaire.
Nous étions devant l'un des plus anciens couvents de l'hémisphère occidental, construit en 1561 sur les ruines de Pap-hol-chac.
En fait, il a été construit avec les mêmes pierres qui constituaient l'une des plus grandes pyramides du Yucatan. Peu de temps après l'arrivée et l'imposition des conquérants hispaniques sur les peuples mexicains, la destruction des temples mayas a été systématisée.
L'entrée de l'église de Puríssima Concepción se distingue parmi les arcades de l'ancien couvent de San Antonio de Padua.
Diego de Landa et le destin colonial
L'un des principaux responsables était le frère Diego de Landa. De Landa débarqua sur les terres du Yucatan la même année 1561, chargé par la couronne hispanique de convertir les indigènes.
Il menait la mission presque toujours par la force, avec des méthodes parfois brutales. On pense que, entre autres atrocités, il a fait brûler 27 codex et détruire des milliers d'idoles dispersées dans les villages mayas.
Grâce à son intolérance, seuls trois manuscrits mayas survivent, et contre la volonté du frère, il ne pouvait supporter l'idée que de nombreux nouveaux convertis continuent à pratiquer les rites de leur ancienne religion, fusionnés avec la croyance et les rituels du catholicisme. .
L'histoire raconte que le prosélytisme de Landa était si cruel que, lorsqu'il parvint aux oreilles des maîtres de l'Inquisition espagnole, ils furent choqués et rappelèrent Landa dans la métropole. Des doutes subsistent quant à la réaction du frère face aux mauvais traitements qu'il a subis.
Certains historiens prétendent qu'il l'a regretté et qu'il a pensé à compenser son comportement en créant «Yucatan avant et après la conquête”. D'autres pensent que l'Inquisition l'aura forcé à écrire le livre.
Quoi qu'il en soit, aussi contradictoire qu'il puisse paraître, l'œuvre écrite de Landa est, encore aujourd'hui, une source cruciale de connaissance de la Mayas et sa culture.
En grande partie grâce à son action pionnière, Izamal est devenu un important pôle de pèlerinage catholique, à la place de Maia.
Une visite papale célébrée
A quelques mètres de l'entrée de la nef de l'église de Purísima Conception, un bronze du Pape Jean-Paul II contemple l'horizon du haut d'un piédestal qui dit : "Du Yucatan, Bendigo aux indigènes Hermanos et à tous les habitants du continent américain. »
La foule qui a accueilli et loué le souverain pontife en août 1993 lui rend un émouvant hommage chromatique.
Statue du Pape Jean-Paul II, à côté de l'entrée de l'église de Nª Purísima Concepción. Jean-Paul II a visité et béni Izamal en août 1993
Jusqu'à cette époque, comme c'est le cas pour les colonies coloniales mexicaines, les maisons de la ville étaient peintes dans des tons pastel. Plusieurs étaient déjà jaunes.
Mais, pendant plus d'un millénaire, Izamal a fonctionné comme un centre de pèlerinage où les Mayas ils adoraient Kinich Kakmo, leur dieu solaire.
Eh bien, la plupart des habitants partagent la même ascendance maya et parlent, encore aujourd'hui, à la fois maya et castillan.
Lorsqu'en 1993, ils apprirent que Jean-Paul II se rendrait à Izamal et y donnerait la messe, ils s'accordèrent immédiatement sur la nécessité d'embellir la ville.
L'un d'eux leur a suggéré de peindre tous les bâtiments, y compris le couvent, de la même couleur.
L'expression jaune de la foi
Le jaune semblait, pour tout le monde, une évidence. Izamal avait déjà l'ancienne relation maya avec le Soleil.
Le maïs qui alimente la ville et la région est jaune, tout comme la moitié gauche du drapeau du Vatican, la nation catholique dont le Pape viendrait les bénir et les sécuriser avec une statue du Vierge Marie avec une couronne d'argent.
On fait le tour de l'atrium par le prolongement de ses arcades. Jusqu'à ce que nous arrivions à une nouvelle rampe et à la sortie nord-ouest du complexe.
Elle débouchait également sur un parc, l'Itzamná, comme la ville, nommé en l'honneur du dieu suprême Maya, le souverain des cieux, de jour comme de nuit.
Les piétons franchissent le seuil de l'atrium de l'ancien couvent de San Antonio de Padua, le grand temple catholique d'Izamal
Nous avons descendu la rampe. De retour dans le plan inférieur et banal de la ville, nous sommes confrontés à une place de voitures garées là pour offrir des promenades dans les ruelles de la ville.
Nous démentons les propositions insistantes des propriétaires et continuons sur un mode exploration pédestre.
De l'autre côté du Convento de Santo António
Alors que la fête concentrait toujours l'attention et les divertissements sur le Parque 5 de Mayo, ce visage d'Izamal est resté dans une paix apaisante.
Les conducteurs de chars se conformaient à l'interrègne et discutaient apaisés par la thalassothérapie de la fontaine et du lac au centre de la place.
Le cycliste longe le parc Itzamna, l'une des nombreuses places vertes de la ville
L'un ou l'autre rare cycliste ou motocycliste longeait le parc devant lui.
Et une camionnette de distribution Coca-Cola, défiait le jaune dominant avec l'arrogance de son rouge capitaliste.
Sans les attendre, malgré l'attrait chromatique presque sanguinaire du camion et du "Profitez-en» Surlignée en blanc au dos, c'est une autre boisson, 100 % mexicaine, qui finit par nous séduire.
Les travailleurs effectuent une distribution de bière Sol au coin de la Calle 31 et 28A
Nous avons traversé le parc. Son bord nord-ouest fait face aux Calles 31A et 28.
Là, le propriétaire du café-épicerie qui occupait le milieu de la fourchette réapprovisionnerait l'établissement pour les jours à venir desservi par une camionnette chargée de caisses de bière Sol.
Un signe de dentelle a annoncé "La consommation de boissons alcoolisées sur la Via Publica est interdite ». Aussi, peu à peu, Francisco et quelques assistants les débarquèrent dans l'affaire où, à l'abri des capricieux agents de la loi, ils lui rapporteraient de bons profits.
Dans ce décor jaune post-colonial particulier, le flush affichait une forte publicité photogénique.
N'ayant aucun moyen de lui résister, nous avons engagé la conversation avec le groupe d'hommes et nous nous sommes préparés à photographier la scène jusqu'à ce que les acteurs soient saturés de l'intrusion.
Francisco expose une bouteille de Sol, la bière mexicaine qu'il utilisait pour approvisionner son épicerie au coin des Calle 31 et 28A.
Et Fête À suivre
Les lumières des vieilles lampes s'allument et annoncent l'entrée dans la scène crépusculaire. L'éclairage des murs et sous les arcades donnait à l'ancien couvent un aspect holographique, comme s'il était, à tout moment, en lévitation vers la voûte céleste.
Voitures dans le parc Itzamna avec le crépuscule prenant Izamal.
Nous retournons au Parque de 5 Mayo.
Dans ces parties, le cow-girl C'était fini. Le ballet a été renforcé par des dizaines de nouveaux venus avides de plaisir.
Nous remontons une dernière fois la rampe du couvent pour contempler le panorama environnant.
Au loin, on apercevait une petite foule sur les 34 mètres de ce qui restait de la pyramide Kinich Kakmo, du dieu Soleil.
Groupe de visiteurs sur la ruine de l'ancienne pyramide de Kinich Kakmo, dieu du soleil maya
La grande étoile s'apprêtait à plonger dans les profondeurs de la mythologie et de la Terre. Il était temps pour nous de nous retirer dans le refuge nocturne du sud qui avait été le nôtre.
Le drapeau mexicain flotte au vent, le coucher du soleil orangant le ciel à l'ouest du Yucatan
Plus d'informations sur Izamal sur la page respective de UNESCO.
