Toute tempête de sable lointaine remplit de poussière l'atmosphère au-dessus de la côte centrale d'Israël, et la route côtière qui longe les plages méditerranéennes de Tel-Aviv ne fait pas exception.
C'est un peu inquiétant pour les innombrables athlètes qu'on y voit marcher, mais juste à côté, les vendeurs du marché aux puces à l'est de la rue Yekef ne lâchent pas leurs plumeaux, déterminés à conserver une apparence minimalement digne pour leurs reliques et antiquités.
En comparaison, leur agitation est tout à fait banale pour d'autres compatriotes impliqués dans des revendications et des batailles supérieures.
Le concours insolite des juifs ultra-orthodoxes
Nous avons quitté le bazar et nous sommes dirigés vers les maisons qui occupent la pente du vieux Jaffa, mais nous n'avons jamais réussi à terminer le trajet.
Notre attention est attirée par un point noir formé par un bataillon de juifs ultra-orthodoxes enfermé par des barrières métalliques bleues et contrôlé par des éléments de la police locale, vêtus d'uniformes d'allure militaire et aussi par des soldats de la Tsahal – Forces de défense israéliennes.
Juifs ultra-ordoxes enfermés dans une clôture imposée par la police de Tel-Aviv.
On entend des cris spontanés et égarés, entrecoupés de groupes autres que l'un ou l'autre Haredim avec un profil leader tient à se lancer. Nous nous sommes approchés, curieux, et n'avons pas perdu de temps pour obtenir une explication sommaire d'un bruit aussi étrange de la part d'un policier.
En 1993, lors des fouilles d'un ouvrage, des vestiges archéologiques ont été découverts dans un cimetière du quartier de la colline d'Andromède.
La communauté juive ultra-orthodoxe acquiert la conviction que des tombes ancestrales sacrées s'y trouvent et monte une opération pour protester contre la profanation des tombes, impardonnable aux yeux du judaïsme qui professe l'existence d'une vie après la mort.
Haredim Protestant affiche un message de protestation au public à l'extérieur de la balustrade.
L'affaire a rapidement traversé les mers et est venue au jugement de puissants juifs américains. En conséquence, le Congrès rabbinique central a décidé d'organiser des manifestations successives.
Le Projet Infernizado de l'Hôtel de Luxe « Eden »
Plusieurs ont eu lieu devant la maison de Manhattan du magnat de l'immobilier Aby Rosen, quant à lui accusé d'avoir, en équipe avec son partenaire Michael Fuchs, perpétré l'hérésie afin de poursuivre la construction de « Eden », un hôtel de luxe d'une valeur estimée. de 480 millions d'euros.
Deux autres manifestations, en particulier, se sont distinguées par l'ampleur impressionnante qu'elles ont atteint. L'un d'eux concentrait 10.000 390 Juifs orthodoxes au siège de RFR (la société d'investissement) au 7000 Park Avenue. L'autre s'est déroulée à Washington et a réuni environ XNUMX participants.
Juif s'approche d'un groupe de soldats installés contre un mur devant l'espace alloué au concours
Plus ou moins en même temps, dans Jérusalem et Beit Shemesh, des forces de protestation qui se rendaient fréquemment en bus à Tel-Aviv ont été rassemblées. Nous les avons vus entrer en action aux abords du cimetière vieux de 3000 ans.
Murmures et conspirations en noir et blanc
D'abord dans l'attente, certains Haredim se réunir en petits groupes. Ils sont déterminés à conspirer entre eux et partagent des expressions de plaisir apparent qui suggèrent qu'ils sont arrivés au plan idéal pour battre les challengers.
D'autres se concentrent sur les pages de journaux portables et répètent des lectures de prières qui prouveront à coup sûr la légitimité de leurs convictions.
Juif Haredim lit des passages d'une mini-Torah.
Nous remarquons comment ils vibrent à la lecture. Et comment ils convoquent les fidèles des alentours pour leur montrer fièrement les vertus des passages religieux les plus émouvants.
Les chapeaux noirs – borsalinos, fedoras, shtreimels, kolpiks, trilbys – et quelques kippas nous protègent du soleil qui brise le brouillard dominant mais ne cache pas le les potes (les pailles qui tombent des tempes) qui, à chaque mouvement, ondulent et caressent toute la barbe.
Les Juifs orthodoxes haredim revoient leurs stratégies de protestation
On remarque une nette prédominance de rekels (costumes noirs) mais aussi quelques caftans (costumes noirs à rayures dorées et bleues) qui confirment la présence de communautés autres que le judaïsme, comme Yerushalmi Haredim.
L'apaisement religieux du rabbin Yithak Weiss
Quelque temps plus tard, le rabbin Yitzhak Tuvia Weiss – chef de la secte antisioniste Eda Haredit – arrive curieusement en voiture, malgré le fait que toute la zone est fermée à la circulation.
Les dirigeants ultra-orthodoxes traversent une route sur le chemin de la manifestation.
Accompagné d'une suite fidèle, ce rabbin rejoint immédiatement la foule ultra-orthodoxe et inaugure une période de prière communautaire. Puis il récupère les protestations qu'il mène sans ménagement.
"Nous maudissons la santé, la famille et les moyens de subsistance de tous ceux qui ont participé à la profanation de ces tombes." crie un haredim déjà au courant de la présence de journalistes étrangers. "Tous ceux qui sont impliqués dans les dommages causés à ce cimetière et à ce sol paieront de leur vie - et ces malédictions se sont avérées réelles dans le passé."
Après prière et intimidation, les manifestants tentent de sortir des barrières qui les limitent et obligent le cordon de police à se rendre sur les lieux du crime.
De la prière à l'action : confrontation avec la police et l'armée
Lorsque les agents les arrêtent, ils entrent dans une confrontation physique et des arrestations ont lieu. Insatisfaits, ils jettent des pierres, des bouteilles et d'autres objets sur les forces de l'ordre, à l'époque, déjà appuyées par les forces spéciales et même par un hélicoptère.
La police de Tel Aviv transporte un manifestant trop agressif
Un photographe juif qui avait auparavant fraternisé avec le Haredim enregistre avidement les événements. Mais lorsque les manifestants sont reconduits à l'intérieur de la clôture, il reprend leur communion et, à la demande des croyants, leur montre les photos les plus marquantes des troubles.
Un photographe juif montre aux protestants l'une des images qu'il vient de prendre.
Peu après, il s'approche de nous pour tenter de comprendre d'où nous venons et pour quel organe nous travaillons, soucieux de l'aspect professionnel du matériel photographique que nous utilisons et de la rupture possible de son exclusivité jusque-là incontestée.
En un éclair, les protestants retrouvent leur énergie. Ils reprennent en chœur l'accusation verbale et appellent la police et l'armée de Tsahal des « criminels » et des « nazis ». Certains éléments d'ascendance éthiopienne au sein de ces forces reçoivent même des insultes racistes spécifiques.
Les autorités reçoivent l'ordre de déplacer la manifestation dans un parc public à proximité et le mouvement ravive le conflit. Une instruction supérieure pour la démobilisation totale des Haredim.
Ceux-ci reviennent pour répondre. Ils brûlent des poubelles et jettent plus de pierres. Deux photographes arrivés entre-temps sont touchés et l'un d'eux saigne abondamment de la tête.
L'émeute s'intensifie, mais la police et les agents militaires israéliens sont habitués à faire face à des problèmes bien pires. exécuter les commandes, en trois fois.
La police de Tel Aviv transporte un manifestant trop agressif
Une apparente démission
Il reste pour Haredim la plainte. Erla Yekter, l'une des organisatrices, se lamente : « Ces gens sont venus ici pour prier et protester. S'il y a de la violence, c'est seulement de la police, pas des protestants. Et il renforce ses raisons : « les gens ont payé pour les tombes et maintenant ils vont construire dessus et vendre le terrain qu'ils ont acheté ».
Des mois plus tard, l'Autorité israélienne des antiquités a annoncé la fin des fouilles, mais pas seulement. Il en était venu à la conclusion que les tombes du cimetière controversé n'avaient rien à voir avec des ancêtres juifs.
Ils étaient datés des époques byzantine et perse et, dans les tombes, parmi les ossements humains, se trouvaient une jarre avec un fœtus datant de 1800 à 2000 av. aujourd'hui territoire de Israël.
Juif s'approche d'un groupe de soldats installés contre un mur devant l'espace alloué au concours
Ces conclusions n'ont pas convaincu les Haredim qui ont continué à appeler à manifester. Plus récemment, les ossements ont été transférés à un représentant du ministère des Services religieux.
La secte Atra Kadisha – une autre organisation responsable de la manifestation – a continué d'insister sur le fait qu'ils étaient juifs parce que les morts avaient été enterrés selon la coutume juive, le dos tourné et la tête tournée vers Jérusalem.
Il a également proposé d'organiser des funérailles décentes pour eux.
