Bhaktapur, Népal

Les Masques Népalais de la Vie


ennui terrestre
Une femme touche l'un des masques portés par la troupe de danseurs. A côté, sa danseuse et propriétaire, se révèle endormie.
danse avec les dieux
Des danseurs masqués de gatha se produisent lors d'une cérémonie de kayta puja pour admettre les jeunes garçons à la caste et à la lignée familiale.
Tejit, le contemplé
Tejit, l'un des frères honorés par la cérémonie de kayta puja à laquelle nous avons assisté à Bhaktapur.
Tradition des nouvelles générations
Danseurs Gatha pendant une période de repos de leur performance.
l'heure du banquet
Les femmes se préparent à placer des plateaux avec des offrandes de nourriture qui nourriront les danseurs masqués et les autres participants à la cérémonie.
Mascarade
Certains des masques portés par la troupe qui animait la cérémonie de la kayta puja.
reste des dieux
Masque à côté du danseur gatha qui incarne son caractère divin.
Contemplation
Des danseurs de Gatha, plateaux-repas à leurs pieds, contemplent une femme en costume traditionnel qui offre à boire aux participants de la cérémonie.
dieux et hommes
Les masques Gatha cohabitent avec les participants à la cérémonie, ceux-ci portant des bonnets népalais traditionnels dakha topi.
Les peuples indigènes Newar de la vallée de Katmandou attachent une grande importance à la religiosité hindoue et bouddhiste qui les unit les uns aux autres et à la Terre. En conséquence, il bénit leurs rites de passage avec de nouvelles danses d'hommes déguisés en divinités. Même si longtemps répétées de la naissance à la réincarnation, ces danses ancestrales n'échappent pas à la modernité et commencent à voir leur fin.

Le rituel inattendu Bartaman de Bhaktapur

Après presque une heure de trajet depuis Katmandou, nous sommes enfin descendus du vieux bus. partout Népal, les places Durbar marquent le centre historique de chaque village. La prochaine étape serait toujours de trouver celui de Bhaktapur, mais nous allons dans des ruelles et des ruelles et, heureusement, nous en perdons le sens.

Cinq minutes de dépaysement plus tard, une musique exotique parvient à nos oreilles. Dans un mode de pure découverte, nous poursuivons le stimulus inattendu jusqu'à ce que nous soyons confrontés à une célébration ésotérique se déroulant sur une place du village.

une troupe de danseurs chats, masculin comme on le suppose, et de tous âges, il tourbillonne des costumes usés mais toujours criards, selon une chorégraphie partagée.

Danse Newar à Bhaktapur, Népal

Des danseurs masqués de gatha se produisent lors d'une cérémonie de kayta puja pour admettre les jeunes garçons à la caste et à la lignée familiale

Chacun d'eux fait également pivoter le masque qu'il porte au son des flûtes de bambou népalaises basuri, d'un violon, d'un petit tambour traditionnel fou et une sorte d'accordéon à genoux, selon le rythme supplémentaire marqué par des cymbales de cuivre. Installé sur la berge, sur deux marches au pied d'un magasin, le groupe contraste avec le groupe de danseurs.

Ceux-ci, s'agitent comme des démons possédés, tandis que les musiciens, jouent immobilisés dans leurs positions d'orchestre remédiées et dans les costumes de la vie quotidienne. Ils sont rejoints par un chanteur d'un peu plus de la quarantaine, bien décidé à établir avec sa voix un pont entre les deux mondes.

De la transe mystique au banquet terrestre

Les personnes masquées prolongent l'exposition au centre de la place et l'attention des dizaines d'invités présents. Jusqu'à ce que la transe commune cesse de les regarder. Ensuite, ils s'abandonnent à un repos terrestre en sueur, côte à côte avec les masques qu'ils portaient, couronnés par les turbans hauts et crasseux qui soutenaient autrefois leurs têtes divines.

Pendant ce temps, les femmes présentes préparent des plateaux avec des offrandes de repas assorties de riz, de légumes et de viande, accompagnés de Chyang (un vin de riz au lait), pour les fruits, biscuits, pâtisseries et autres douceurs. Même si les saris et les ceintures lustrées ne sont d'aucune utilité, les dames rangent les plateaux en enfilade et servent les danseurs qui récupèrent leur énergie nouvellement dépensée.

Cérémonie Newar, Bhaktapur, Népal

Les femmes se préparent à placer des plateaux avec des offrandes de nourriture qui nourriront les danseurs masqués et les autres participants à la cérémonie.

Le repas dure ce qu'il dure. Ensuite, l'un des chats il remplace l'immense masque rouge qui lui appartient sur son épaule, quelque part à la frontière entre le sacré et le profane que les Néwar et leurs descendants népalais ont pris l'habitude d'ajuster. De son côté le plus exposé, le divin ; dans le secret, l'humain.

Divisé par les deux, il commence à bénir les participants avec une poignée de riz cuit, augure de prospérité et de bonheur conséquent.

Le rituel exubérant que nous avions rencontré était lui-même un symptôme de cette prospérité. Quels que soient leurs efforts, toutes les familles newar ou népalaises ne peuvent pas se permettre d'engager une troupe de danseurs et les musiciens nécessaires, de porter des robes soyeuses ou d'obtenir des offres satisfaisantes.

Comme ailleurs, les rituels de foi les plus somptueux sont ceux pour lesquels les Dieux les ont déjà dotés d'une fortune. O Népal aucune exception à la règle.

Croyances et rituels bouddhistes et hindous

Nichés entre l'immensité bouddhiste du Tibet et le royaume du Bhoutan et le sous-continent indien largement hindou, les Newar et leurs descendants népalais sont une chose et l'autre. En théorie, 85 % sont hindous. La plupart des autres sont bouddhistes.

Dans la pratique et dans la vallée de Katmandou, cependant, les deux religions se sont entremêlées de telle manière que les séparer s'avère compliqué. Les Newar n'hésitent pas à l'admettre. Ils sont, en fait, fiers de l'une de leurs blagues les plus populaires, qui dit que, dans un contexte personnel, tout newar est à 60 % hindou et à 60 % bouddhiste.

Cette duplicité justifie, par exemple, que les dix rituels konkyu karma les étapes successives de son cycle de vie peuvent être réalisées par des prêtres hindous et bouddhistes, en prévoyant, bien sûr, certaines différences de philosophie et de culte.

Célébration Newar, Bhaktapur, Népal

Une femme touche l'un des masques portés par la troupe de danseurs. A côté, sa danseuse et propriétaire se révèle endormie

Rituels Newar pour toutes les occasions

Dans l'ordre chronologique, le premier des principaux rituels, le Machabu Beakegu, est réalisée à onze jours de vie. Bénissez et saluez les nouveau-nés. La deuxième, Janko Samskara célèbre le premier aliment solide (généralement du riz) mangé par les nouveau-nés.

Elle a lieu à cinq mois pour les bébés et à sept mois pour les bébés. Il génère une fête qui dure au moins une journée entière, alimentée par les interventions successives d'une prêtresse et de sa famille, avec une visite au temple de Ganesh le plus proche entre les deux.

Lors de cette visite chirurgicale à Bhaktapur, nous étions tombés sur une cérémonie barman, aussi connu sous le nom kaita puja, le rituel du passage définitif des garçons à la sphère sociale de leur caste, accompli entre quatre et treize ans.

Kayta Puja ou Bartaman, le Sortie spirituelle de la vie dépendante

A l'origine, et si tous les préceptes religieux sont respectés, cette cérémonie représente le départ des garçons d'une vie familiale dépendante et un retour transformé. Selon ces anciens préceptes, les descendants de la famille devaient se raser les cheveux et pénétrer la composante religieuse de leur existence, laissant les familles à une période d'ascèse ou de devenir moines dans un monastère.

La tradition n'est plus si austère, mais un oncle maternel a toujours la tâche symbolique de ramener les garçons dans la famille avec une généreuse offre d'argent.

A kaita puja celui que nous avons vu a eu lieu en l'honneur de deux frères, Tejit et Sushant, âgés de cinq et neuf ans. Aucun ne s'était retiré dans la forêt ou n'était entré dans un monastère. Pourtant, les familles du côté du père et de la mère ont pris le rituel des enfants avec sérieux et engagement.

Tejit, enfant honoré par la cérémonie newar, Bhaktapur, Népal

Tejit, l'un des frères honorés par la cérémonie de kayta puja à laquelle nous avons assisté à Bhaktapur

Ils étaient tous les deux héritiers de leur nom. Non pas que l'un ou l'autre en ait été conscient, mais plus tard, dans le plus douloureux des cycles de la vie, ils seront chargés d'allumer les bûchers funéraires des ancêtres.

Célébration des menstruations, du mariage et de la vieillesse

Des rituels complémentaires suivent l'existence terrestre du newar. Dans le cas des femmes, le barah est l'équivalent féminin de kaita puja. Célèbre le début des menstruations. Dans le bon ordre, après le kaita puja eo barah, la cérémonie arrivera swayamvar qui loue le moment sacré du mariage.

De nombreuses années plus tard, il viendra Bura Janko, célébration religieuse qui consacre la transformation des personnes - qu'elles soient seules ou encore mariées - de simples humains en anciens divins. Comme on pouvait s'y attendre, la mort est subie. Cela ne compte pas avec la présence de personnes masquées et leurs danses newar.

D'une commémoration stable, le rituel auquel nous assistons évolue vers une procession. Les hommes masqués remettent leurs masques et dansent dans la rue. Nous suivent les musiciens et, bientôt, l'entourage de la famille et des invités que nous avons rejoints.

Danseurs et masques pour la cérémonie de kayta puja à Bhaktapur, Népal

Certains des masques portés par la troupe qui animait la cérémonie de la kayta puja.

L'arrêt ne se déplace que de deux cents mètres, le long du prolongement de l'allée bordée d'anciens bâtiments en briques usées. Il s'arrête à nouveau dans un carré en dessous. Là, le spectacle est encore et toujours repris avec le chats à l'honneur.

Une coexistence complexe de troupes et de genres

Dans la vallée de Katmandou, deux principaux types de danses newar dont nous avons été témoins ont longtemps contrasté et rivalisé, le Nava Durga originaire de Bhaktapur et le Devi Pyakhas associé aux cultes Ashta (manifestations de la déesse hindoue Devi Lakshmi de la prospérité) d'un autre village, Panauti .

Le premier est devenu célèbre pour ses performances, autrefois sauvages et sauvages : imprégnés de l'incarnation démoniaque des dieux, les danseurs ont même tué des poulets, des chèvres et d'autres animaux et ont sucé leur sang, ce qui a vraiment et à jamais impressionné des générations de téléspectateurs.

Déjà représentées par les Devi Pyakhas, les divinités sont beaucoup plus calmes et ordonnées. Bien entendu, ces derniers temps, face à la raréfaction des demandes des familles, même les troupes de Nava Durga ont modéré leurs comportements et les ont adaptées aux environnements dans lesquels elles opèrent.

Danseurs Gatha à Bhaktapur, Népal

Danseurs Gatha pendant une période de repos de leur performance

Nava Durga et autres

La troupe Nava Durga de Bhaktapur est l'une des quatre qui parcourent la vallée de Katmandou d'octobre à juin, un mois qui marque le début des pluies apportées par la mousson du sous-continent, la fin des plantations de riz et la fête de Gathamuga au cours de laquelle les indigènes chassent les démons de leurs maisons et de leurs terres.

Pendant cette période, les troupes de Nava Durga envahissent et terrorisent les communautés qu'elles visitent. Tous ont été actifs depuis le lointain XNUMXème siècle. De nos jours, des éléments de la caste Gathu le composent.

Ce sont des jardiniers habitués à fabriquer leurs propres masques à l'aide d'argile, de papier et de jute, contrairement à d'autres danseurs qui préfèrent s'associer avec des familles de la caste de peintres Citrakar afin qu'ils puissent les créer selon des images standards issues de semi-livres.

Les masques utilisés dans les représentations de Nava Durga et Devi Pyakhas peuvent représenter des dieux masculins ou féminins ou même avec des profils d'animaux divins, comme l'éléphant divinisé Ganesh ; ou d'autres considérés comme de simples « véhicules » des divinités comme le paon et le lion.

Ou enfin… des animaux uniquement et uniquement des animaux : singes, chiens, cerfs, cochons, éléphants. Ils peuvent également incarner des démons, des esprits maléfiques et des personnages humains tels que des prêtres, des clowns, des marchands et des chasseurs. Chaque entité a une couleur correspondante.

Masque traditionnel Newar avec danseurs à Bhaktapur, Népal

Masque à côté du danseur gatha qui incarne son caractère divin.

Masques, couleurs et divinités

Le blanc est utilisé pour les caractères les plus purs. Le noir dans le démoniaque. Le rouge et le noir représentent le pouvoir et la force. Ils sont synonymes de comportement intempestif, tandis que le vert est associé à la noblesse de caractère. Mais le code chromatique va plus loin. Comme nous l'avons vu, chaque divinité a son ton prédominant. Brahmayani est jaune. Vaishnavi (un autre shakti de Vishnu), vert. Kaumari, déesse hindoue de la guerre est rouge ou brune. Ganesh est blanc et ainsi de suite.

En attendant, les danseurs masqués que nous suivons interrompent à nouveau leurs danses. Ils se concentrent sur nous et les étrangers qui avaient recueilli des dons aussi généreux que possible. Comme nous l'avons vu, les divins danseurs newar appartiennent à des castes de bas statut et de faibles revenus.

A une époque où la tradition des danses masquées Newar s'avère de plus en plus difficile à préserver, leur souci financier a, chez les riches étrangers, un fondement à la hauteur.

Cependant, à la suite du grand tremblement de terre d'avril 2015 qui a dévasté une grande partie de la vallée de Katmandou, le gouvernement a imposé aux touristes des droits d'entrée exorbitants sur ses places historiques. Nous avions déjà contribué, au quotidien, au paiement exorbitant de ces billets.

Cérémonie Newar, Bhaktapur, Népal

Les masques Gatha cohabitent avec les participants à la cérémonie, ceux-ci portant des bonnets népalais traditionnels dakha topi.

La lutte des nouvelles troupes pour la survie

Sans surprise et quelque peu injustement, nous n'étions pas aussi enclins que nous étions censés récompenser cette expression d'art newari à laquelle – ne l'oublions pas – personne ne nous avait invités. Nous contribuons. Mais le montant a laissé les danseurs Gatha à marmonner et, à nous, à craindre les représailles des dieux et des esprits qui se sont incarnés.

La vallée de Katmandou n'est plus aussi isolée qu'elle l'était autrefois. La modernité l'emporte jour après jour et annihile la raison d'être des troupes de laïcité. Une étude a révélé qu'en 2013, la troupe Nava Durga n'avait visité que six endroits, contre des dizaines au cours des décennies précédentes.

Comme si cela ne suffisait pas, cette année-là, à Panauti, un danseur qui incarne un clown s'est cassé la jambe à cause d'un trouble dans le public. Dès lors, les troupes commencent à réclamer des mondes et des fonds pour retourner travailler dans ce village, ce qui, à son tour, démobilise la volonté populaire d'y renouveler la tradition.

Danseurs et femmes Newar à Bhaktapur, Népal

Des danseurs de Gatha, plateaux-repas à leurs pieds, contemplent une femme en costume traditionnel qui offre à boire aux participants de la cérémonie.

Pour tout cela et pour tant d'autres caprices du destin, l'avenir des danses newar reste à la merci des dieux.

Plus d’informations touristiques sur le Népal sur le site Welcome Nepal

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Circuit des Annapurnas : 7er - Braga - Ice Lake, Népal

Circuit Annapurna - L'acclimatation douloureuse du lac de glace

En route vers le village de Ghyaru, nous avons eu un premier et inattendu spectacle de l'extase du circuit de l'Annapurna. Neuf kilomètres plus tard, à Braga, en raison de la nécessité de s'acclimater, nous passons des 3.470 4.600 m aux XNUMX XNUMX m du lac Kicho Tal. Nous ne ressentons qu'une certaine fatigue attendue et l'augmentation de l'émerveillement des montagnes de l'Annapurna.
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Une Randonée entre Acclimatation et Pèlerinage

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Manang : la Derniere Acclimatation dans la Civilisation

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10ème Circuit des Annapurnas : Manang à Yak Kharka, Népal

En Route vers les Terres (plus) Hautes des Annapurnas

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Circuit des Annapurnas 11º: yak karkha a Thorong Phedi, Népal

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Circuit des Annapurnas : 12eme - Thorong Phedi a High Camp

Le prélude à la traversée suprême

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Plate-forme Agua Grande, chutes d'Iguaçu, Brésil, Argentine
Patrimoine Mondial UNESCO
Iguazú/Chutes d'Iguazú, Brésil/Argentine

Le tonnerre de la grande eau

Après un long voyage tropical, la rivière Iguaçu donne un plongeon pour la plongée. Là, à la frontière entre le Brésil et l'Argentine, se forment les chutes d'eau les plus grandes et les plus impressionnantes de la planète.
femelle et petit, traces de grizzly, parc national de katmai, alaska
Les personnages
PN Katmaï, Alaska

Sur les Pas du Grizzly Man

Timothy Treadwell a passé des étés d'un bout à l'autre avec les ours de Katmai. En voyageant à travers l'Alaska, nous avons suivi certains de ses sentiers, mais contrairement au protecteur fou de l'espèce, nous ne sommes jamais allés trop loin.
Parc national de Cahuita, Costa Rica, Caraïbes, vue aérienne de Punta Cahuita
Plages
Cahuita, Costa Rica

Une Costa Rica de Rastas

En voyageant à travers l'Amérique centrale, nous explorons autant le littoral costaricien que les Caraïbes. À Cahuita, Pura Vida s'inspire d'une foi excentrique en Jah et d'une dévotion affolante au cannabis.
Madu River : propriétaire d'un Fish SPA, les pieds dans l'étang du docteur
Religion
Rivière et lagon Madu, Sri Lanka

Dans le Cours du bouddhisme cinghalais

Pour avoir caché et protégé une dent de Bouddha, une petite île de la lagune de Madu a reçu un temple évocateur et est considérée comme sacrée. Ô Maduganga immense tout autour, elle est devenue à son tour l’une des zones humides les plus appréciées du Sri Lanka.
Train train Kuranda, Cairns, Queensland, Australie
Sur Rails
Cairns-Kuranda, Australie

Train au milieu de la jungle

Construit à partir de Cairns pour sauver les mineurs isolés dans la forêt tropicale de la famine due aux inondations, le chemin de fer de Kuranda est finalement devenu le gagne-pain de centaines d'Australiens alternatifs.
Nissan, Mode, Tokyo, Japon
Société
Tokyo, Japon

La mode tokyoïte

Dans un Japon ultra-peuplé et hyper-codé, il y a toujours de la place pour plus de sophistication et de créativité. Qu'elles soient nationales ou importées, c'est dans la capitale qu'elles commencent à parader les nouveaux looks japonais.
Carrefour très fréquenté de Tokyo, Japon
La vie quotidienne
Tokyo, Japon

La nuit sans fin de la capitale du soleil levant

Dire que Tokyo ne dort pas est un euphémisme. Dans l'une des villes les plus grandes et les plus sophistiquées de la planète, le crépuscule ne marque que le renouveau de la vie quotidienne frénétique. Et il y a des millions de leurs âmes qui ne trouvent aucune place au soleil, ou qui ont plus de sens dans les virages « sombres » et obscurs qui suivent.
Tortue nouveau-née, PN Tortuguero, Costa Rica
Faune
PN Tortuguero, Costa Rica

Une nuit à la pépinière de Tortuguero

Le nom de la région de Tortuguero a une raison évidente et ancienne. Les tortues de l'Atlantique et de la mer des Caraïbes affluent depuis longtemps sur les plages de sable noir de son littoral étroit pour frayer. Lors d'une des nuits que nous avons passées à Tortuguero, nous avons assisté à leurs accouchements frénétiques.
Passagers, vols panoramiques-Alpes du Sud, Nouvelle-Zélande
Vols Panoramiques
Aoraki Mont Cook, Nouvelle-Zélande

La conquête aéronautique des Alpes du Sud

En 1955, le pilote Harry Wigley a créé un système pour décoller et atterrir sur l'asphalte ou la neige. Depuis, sa compagnie a dévoilé, du haut des airs, les paysages les plus magnifiques d'Océanie.