Juste après neuf heures du matin. A Mapuru a Paraita, le marché de Papeete, la frénésie est absolue.
On voit une foule folklorique s'installer entre les étals de fruits et rendre difficile la circulation des clients. A l'intérieur, l'installation sonore fait écho à sa terrible qualité.
Pourtant, un DJ improvisé joue les tubes polynésiens du moment en fond sonore pour la voix off.
Les étals du marché de Mapuru à Paraita regorgent de plantes tropicales, de légumes et de fruits.
Le concours de Misses rempli de Mahus du marché de Mapuru au marché de Paraita
Un concours Miss local a lieu. Les concurrents émergent entourés de représentants plus âgés de leurs quartiers et du reste de Tahiti.
Elles portent des robes typiques pleines de couleurs, des volants et autres accessoires flashy. Ils sont également ornés de couronnes, couronnes et diadèmes de plumerias, gardénias, hibiscus ou orchidées.
Selon la position de certaines de ces fleurs dans les oreilles, elles communiquent leur état civil et leur disponibilité en amour. À première vue, elles ressemblent toutes à des femmes. Les apparences trompent. Ils dissimulent la présence de certains mahu. Les hommes-femmes de Tahiti.
Un groupe de femmes et un mahu (robe crème) participent à un concours de mission organisé au marché municipal de Papeete
La découverte européenne du phénomène social polynésien Mahu
William Bligh, le maître du célèbre "Prime” et le capitaine encore plus réputé James Cook ont été parmi les premiers Européens à les rencontrer et à les rapporter avec étonnement.
Ils ont ensuite décrit leur réalité sociale, en partie similaire à l'actuelle : « Ce sont des garçons différents qui reçoivent, dès l'enfance, une éducation différente de celle des jeunes. guerriers … Pour eux, il n'y a ni guerre ni chasse.
Ils se rasent et s'habillent. Arrivés à l'âge adulte, ils mangent à part des hommes, chantent et dansent avec les femmes et deviennent souvent domestiques de la noblesse… »
Lors de leur retraite tahitienne, Paul Gauguin a été enchanté par leur douce excentricité et les a peints avec un plaisir renouvelé.
Enseigne d'un magasin dédié au passage de Paul Gauguin à travers la Polynésie française et ses oeuvres qui représentaient également des mahus
Toujours dans le domaine historique, deux explications de l'existence et de l'acceptation du mahu coexistent.
On dit que les parents ont commencé à les considérer et à les traiter comme des filles dès qu'ils ont remarqué un soupçon inattendu de féminité.
L'autre théorie est que lorsque les familles avaient trop de garçons, elles ont commencé à traiter l'un des plus jeunes comme une fille. Ainsi, ils garantissent l'aide nécessaire à la lecture. de la maison. Le troisième-né était, par habitude, la cible de l'expérience.
De nos jours, la première pratique est toujours d'actualité.
Sans surprise, les Mahu préfèrent être abordés au féminin, ce que la nation tahitienne respecte et admire depuis longtemps.
Mahu chez les femmes, attendez les résultats du concours de miss
Le rôle crucial du mahu dans la réalité polynésienne
Comme dans tant d'autres cas, l'existence de Danu Heuea était soumise à la désapprobation implicite de son père.
Aujourd'hui, malgré les souffrances de sa jeunesse, cette quinquagénaire bien conservée, à la peau dorée par le soleil des tropiques, méprise et combat les discriminations. Danu joue un rôle principal dans le concours de miss et présente et décrit les candidats.
Une fois, elle a animé une émission télévisée intitulée «We Women». En jours normaux, elle est chargée de la communication avec la mairie de Papeete.
Tant d'autres occupent des places essentielles dans les entreprises ou les organisations. Ils sont serveurs, cuisiniers ou réceptionnistes. Ou ils ont accédé à des postes à responsabilité dans les relations publiques dans les hôtels et les agences de voyages.
Ce sont aussi des musiciens et des chorégraphes, certains très appréciés comme Coco HotaHota et Tonio qui dirigent des groupes de danse polynésienne idolâtrés sur les îles.
A l'image de Danu, la plupart des mahu sont pleinement conscients d'être « efféminés » dans les physiques masculins.
Ils sont fiers de leur rôle d'intermédiaire entre la brutalité masculine et la douceur parfumée des femmes, qu'ils cherchent à imiter en tout.
Présentateur d'événement vêtu d'une coiffe et d'une robe polynésiennes traditionnelles
Le dédain de Mahu pour le nom parallèle Rae Rae
Les personnes âgées n'aiment pas particulièrement être confondues avec les Rae-Rae, les travestis sexuellement « prédateurs » qui recourent à la prostitution dans les quartier rouge de Papeete pour financer leurs stocks marginaux.
À son grand dam, depuis 1960 – lorsque le nouveau mot est apparu – les deux termes se sont croisés. Dans toute la Polynésie française, le terme rae-rae est devenu populaire. Maintenant, il définit les travestis en général, qu'ils soient opérés ou non.
Les « retouches » médicales et la chirurgie se sont avérées être de véritables étapes vers un rêve que la quasi-totalité des Mahu partagent : celui de devenir de vraies femmes. Il est courant d'opter pour des traitements hormonaux qui leur donnent les seins tant désirés, peu importe leur taille.
La dernière opération, celle-ci, est presque toujours trop coûteuse. Cela ne se fait pas à Tahiti, qui fait un voyage ruineux au États Unis.
En plus du changement de sexe physique, votre anxiété concerne également une relation. Le mahu ordinaire se retrouve à aspirer à vivre avec un homme.
Ceci, même si, en Polynésie française, les missionnaires de l'Ancienne monde ont écrit et scellé l'ordre naturel des choses. Le mariage entre mahu et hommes est considéré comme un tabou catholique (le mot est à l'origine polynésien) contre lequel les mahu se rebellent rarement.
Concours The End of the Misses et le romantisme d'Elvis Rockos
Au marché de Mapuru a Paraita, le concours de miss continue, animé au rythme des tambours et des jambés joués par des mâles polynésiens musclés et tatoués qui font soupirer les jeunes filles et les mahu.
Un joueur de Jambé affiche un torse rempli de tatouages traditionnels polynésiens
Ce sont des sources inépuisables de testostérone, des sculptures de bronzage parfaites façonnées par la nutrition protéinée, de nombreuses heures d'entraînement sur des canoës et autres exercices de tonification. Tout ce que la nature a oublié d'accorder au mahu, ou a choisi de ne pas l'accorder.
A la fin de l'événement, le marché apaise. Une partie des organisateurs se réfugie dans un bar au dernier étage où un charmant chanteur du nom de Rockos chante depuis quelques temps les tubes d'Elvis.
Assis près de la scène, plusieurs mahu partagent une collation légère de poisson cru avec du lait de coco en suivant les mélodies.
Mahu et ses amis qui l'accompagnent assistent à un spectacle musical mettant en vedette un chanteur chantant des classiques d'Elvis Presley.
Ça suit "Love Me Tender","Esprits suspicieux"Et"Heartbreak Hôtel» qui suscitent l'admiration et encore plus de soupirs.
Quand le romantisme cède la place au Rock 'n' Roll frénétique de "Tout brassé» les trois amis, tous vêtus de bleu et de blanc (deux de leurs tenues identiques), se réfugient sur la véranda attenante.
Les voilà pour contempler les derniers mouvements du marché de Papeete. Après quelques minutes, deux d'entre eux reviennent au spectacle.
La troisième, mahu, préfère l'isolement et la réflexion, comme si elle réexaminait si sa vie de femme dans un corps de presque femme continuait à avoir un sens pour elle.
