C'est un jeudi de juin, comme les autres. La circulation dans l'un des tunnels qui donne accès à la place du Mur des Lamentations est compliquée.
Des rangées de jeunes soldats en uniformes vert olive remplissent une partie de l'espace exigu et retardent le passage à travers des scanners qui filtrent quiconque accède à l'endroit.
« Toi, pour voir si tu décides, entre ou sort ».
C'est la cinquième fois ce jour-là que nous utilisons cette entrée. les gardes mizrah (Juifs de l'« Orient », en l'occurrence d'origine égyptienne) qui le contrôlent nous connaissent déjà ainsi que le matériel photographique malfaisant qu'ils devaient inspecter auparavant. Ainsi, ils en profitent pour jouer un peu, mais ils nous renvoient en trois temps.
De l'autre côté de la barrière, le carré est également différent.
Le panorama militaire inattendu du mur des lamentations
Il est occupé par une formation géométrique de plus des soldats, disposés côte à côte. Dans leur position de base, ils affrontent le mur mais se retournent et se déplacent selon les ordres criés au micro par un supérieur. De l'autre côté du mur, un public forme le dernier bord de la place.
Peu de pays ont besoin de nouveaux membres pour leurs forces armées comme Israël, une nation basée sur le judaïsme mais entourée d'ennemis musulmans.
Pas étonnant donc que le cérémonie de serment – pour certains jeunes l'apogée de l'adolescence, pour d'autres, de leur courte vie – s'y répète régulièrement.
Service militaire obligatoire pour (presque) tous
Elle est précédée d'un recrutement prudent mais généreux. A l'Agence Juive pour Israël en ligne, les autorités commencent par préciser que le service militaire est obligatoire pour tous les citoyens et résidents permanents.
Dans le cas des étrangers intéressés, ils expliquent la nécessité de Aliya (émigration vers Israël) et obtention de la nationalité israélienne. Mais ils sont pragmatiques et pleins d'esprit au point de traiter les prétendants indépendants dans le pays d'une manière spéciale.
Estes chayal présageait (soldats 'solitaires' dans les forces armées) bénéficient de droits et privilèges accrus conçus pour leur faciliter la vie étant donné que, comme l'explique l'agence, "ils n'ont pas de famille en Israël pour laver leurs vêtements, les cuisiner, leur envoyer des ordres. ou écoute-les kvetch (se plaindre) les week-ends de repos.
En tant que tel, il n'est pas surprenant de voir combien de garçons d'origines et d'apparences différentes suivent le protocole.
La fascinante multiethnicité des Forces de défense israéliennes
Côte à côte, marchant des Israélites blonds et roux, Ashkénaze (avec du sang d'Europe centrale), quelques Sépharades (avec des ancêtres lointains d'Ibérie), mizrah (ceux venant d'un large est qui comprend le Moyen-Orient et l'Afrique du Nord) et plusieurs groupes plus étroits.
Parmi ceux-ci, il y a les recrues des nombreux Beta Israel éthiopiens, ethnie que le gouvernement israélien a sauvé de la guerre civile et de la famine avec les opérations Moïse (1984) et Salomon, la dernière menée par la CIA en 1991, et dans laquelle des dizaines de l'avion commercial EL AL a sauvé des milliers de Juifs des camps de réfugiés au Soudan.
D'autres viennent de pays riches, par foi ou par allégeance à la cause sioniste. Joey Fox était l'un d'entre eux. Canadien de naissance, vivant en périphérie de Toronto, il a grandi dans une famille traditionnelle et a reçu de ses parents une éducation juive qui, malgré l'éloignement, le liait à Israël.
Il visita la patrie spirituelle chaque année jusqu'à ce qu'à l'âge de 22 ans, il déménage dans la Terre Sainte et répertorié sur tzahal, le nom hébreu actuel de Tsahal.
La dureté au sommet de la vulnérabilité politico-militaire d'Israël
Comme il le dit, « pendant l'entraînement, les gens me criaient au visage tout le temps, j'étais gazé, obligé de continuer pendant des jours sans manger, dormir, prendre une douche ou changer de vêtements. Nous étions également obligés de dormir à l'air libre pendant les hivers misérables du désert ».
Une fois la préparation terminée, elle a été incorporée. Et la première mission qu'il a reçue pouvait difficilement être considérée comme une récompense. Son 50e bataillon était chargé de défendre la communauté juive d'Hébron.
Joey poursuit en décrivant : « bref, nous devions protéger 750 Juifs qui vivaient dans une vallée… sur 300.000 XNUMX Arabes mais, malgré les difficultés, j'étais toujours fier de porter mon uniforme et ma kippa… »
Les deux phases du serment du drapeau : la discipline militaire
La voix de commande sonne, en hébreu, pompeuse et tonitruante.
Les recrues répondent avec coordination aux ordres donnés au défilé, brandissant fermement les fusils M-16 qu'elles ont appris à tirer et continueront de les accompagner.
Suit un discours plus long et le serment lui-même qui lie chacun des nouveaux soldats à Israël.
Les éléments qui ont terminé leur participation à la cérémonie se rassemblent sur un escalier dans un coin de la place où ils échangent des câlins et entonnent des chants nationalistes.
Tandis que d'autres reçoivent les félicitations des Israéliens les plus émus présents sur la place.
Le coucher du soleil du lendemain marque le début du sabbat et le repos obligatoire. Les croyants des quartiers juifs de Jérusalem descendre les marches de la vieille ville en direction du Kotel (Mur des Lamentations).
sont, pour la plupart, Haredim, ultra-orthodoxe, facilement identifiables par les costumes noirs, les chapeaux à l'ancienne (borsalinos, fedoras, shtreimels, kolpiks, trilby et d'autres, selon l'origine de chaque secte) et par leur les potes, les cheveux bouclés qui pendent de leurs tempes.
Bien qu'ils ne puissent pas partager le mur ensemble, ils viennent avec leurs femmes qui, selon les principes moraux de modestie tzniout, portez des robes simples qui couvrent entièrement leurs bras et leurs jambes.
Et la célébration religieuse et l'exaltation
Pour chacune des entrées, il y a aussi des Juifs Hadis (croyants conventionnels), étudiants de yeshiva des écoles environnantes, temporairement dispensés d'apprendre la bûche et le talmud.
Et ils sont rejoints par des groupes enthousiastes de soldats de Tsahal nouvellement admis, toujours dans leurs uniformes vert olive de la veille.
Os Haredim ils occupent leur position frontale et prédominante face au mur et dans un grand minyan (groupe de prière) ils professent et font appel à Dieu bascule vers les pierres anciennes.
Pendant ce temps, il fait nuit. Les militaires se pressent plus loin, dans un cercle de fête qui s'élargit et devient hyperactif.
Ils sautent et tournent d'avant en arrière. Les cris et les chants patriotiques se succèdent à nouveau.
Pendant ce temps, le drapeau avec l'étoile de David flotte. Valide ce qui fait bouger toute cette agitation : Suis Yisrael Chai.
Le peuple d'Israël vit.