Le week-end arrive et Albuquerque passe à son mode ludique. Divers événements sportifs et musicaux ont lieu dans les locaux de l'université locale.
Conscient de l'irrévérence inévitable des étudiants, un bataillon de superbes policiers du Nouveau-Mexique patrouille dans les vastes installations universitaires avec pour mission d'éviter les parkings et les comportements trop chaotiques.
L'un d'eux, aussi extraverti que hautain, remarque la plaque d'immatriculation de notre voiture et l'air désorganisé à l'intérieur et ne peut s'empêcher de commenter : « Californie ??
Native American a de l'aide pour finir son costume dans le parking de l'arène The Pit.
Vous venez vraiment de loin. Viennent-ils à cause du concert ou des indiens ?? À ce moment-là, nous n'avions aucune idée d'une chose ou de l'autre. Comparant l'excentricité des hypothèses, nous choisissons de remettre en cause l'autorité sur ces dernières.
L'incroyable découverte d'Albuquerque Pow Wow
L'agent nous dit que The Pit - la grande arène sportive qui abrite l'équipe locale de basket-ball, les Lobos - est sur le point d'accueillir un Rassemblement des nations. Plus vite que prévu, nous avons confirmé l'information.
Nous avons laissé la vieille mais élégante Buick Le Sabre disposée dans la légalité entre les pavillons de l'institution. Nous traversons une avenue très fréquentée et rencontrons un autre parking bondé.
On remarque que, là-bas, au lieu d'adolescents euphoriques, ils descendent de leurs voitures et traversent la route des indiens embrouillés, habillés, peints et décorés de plumes, plumes, bijoux et autres ornements ethniques qui formaient parfois des allures similaires, dans d'autres cas, complètement différent.
Nous nous sommes approchés des caravanes qui composent le box-office et avons découvert les affiches qui, même si elles n'étaient plus nécessaires, prouvaient qu'une des plus grosses s'y tenait. pow-wow (rencontres autochtones) d'Amérique du Nord.
Des éléments de plus de 500 tribus étaient venus des quatre coins des États-Unis et du Canada pour célébrer leurs cultures mères et renouveler leurs croyances spirituelles.
Elles ont été réparties en différentes tranches d'âge, des personnes âgées aux enfants, dans le but de participer à 32 concours de danse, d'autres au chant, aux concours de batterie et même au concours Miss Indian World.
Nous sommes entrés dans le pavillon.
Des centaines de ces participants et de nombreux autres supporters se promènent dans l'allée supérieure pour se divertir, acheter à manger et à boire ou jeter un coup d'œil aux nombreux stands de petites entreprises.
Des milliers d'Amérindiens tourbillonnent autour de The Pit.
Le Rassemblement des Nations Rassemblement Cérémonial
Nous avons trouvé une ouverture de cage d'escalier et avons finalement réussi à jeter un coup d'œil dans l'arène. Les bancs sont pleins de monde et de couleurs.
Ci-dessous, une armée exubérante d'Indiens danse autour du ring, en synchronisation avec la bande-son hypnotique produite par des groupes de batteurs et de chanteurs d'un fausset tribal profond.
Les différents tambours répartis autour de l'enceinte sont immenses et font écho aux battements du cœur de la Terre. Nous sommes punis par des groupes d'hommes puissants, dont certains sont également exagérés en taille.
Batteurs et chanteur réalisent leur exposition.
Nous avions déjà remarqué le type de nourriture fast food desservi par la plupart des échoppes et bars à l'étranger et au dernier étage, dans tout ce qui est compatible avec ce qui mine la santé de la nation américaine.
On a montré devant nous quelques-unes des victimes les plus improbables de l'obsession des Yankees pour le profit facile et immédiat. Dans le public lui-même, qui admirait ses dons musicaux, il y avait de nombreux grands indigènes.
Il était une fois, leurs tribus vivaient de ce qu'elles récoltaient dans la nature et chassaient.
Amérindienne avec une coiffe luxuriante.
La destruction généralisée des civilisations amérindiennes
Des siècles après la conquête de Ouest, après des persécutions répétées, des massacres et des enfermements dans des réserves, les Indiens sont passés de plusieurs millions à seulement 500.000 350, une population infime si l'on prend en compte la population totale des États-Unis et du Canada, près de XNUMX millions.
Nous sommes maintenant victimes des boissons sucrées et hamburgers king size, chiens, clubs, burritos, nachos et les frites imbibées d'huiles et de sauces, l'une des nombreuses agressions culturelles qu'elles subissent dans un processus déjà long de conformation.
Poussée par l'astuce de ses marques, la civilisation capitaliste développée par les colons européens d'Amérique du Nord a conquis le monde avec une relative facilité.
Issus d'une relation intime avec la terre, les indigènes n'ont jamais pu résister. Ce week-end, les coiffes, les costumes typiques et les rituels exubérants de chaque tribu ont une importance temporaire.
Des centaines d'Indiens arborent les costumes de leurs tribus lors du pow-wow d'Albuquerque, au Nouveau-Mexique.
Après les participations, la plupart des les indigènes cèdent aux jeans, sneakers et les compliments de la mode, aux t-shirts et aux casquettes de baseball et de baseball, aux expressions faites et aux notions emballées de la nation qui a brisé l'identité de ses tribus.
Manifestation de la Résistance du Rassemblement des Nations
Le Rassemblement des nations que nous avons regardé, comme d'autres à travers l'Amérique du Nord, étaient encore des manifestations impressionnantes de résistance et de survie.
Au cours de la grande entrée sacrée de l'Eagle Staff - la bannière qui symbolise l'unité de tous les Amérindiens - des représentants de chaque tribu font la queue pour entendre le Eagle Staff Song et le discours du MC (Master of Ceremonies).
Ils partagent également une prière au Créateur du Monde, une prière commune pour le bonheur et pour la guérison des maux causés par l'homme sur la Terre Mère.
Les indigènes vêtus de tenues de soirée se démarquent du reste du public.
Nous étions déjà descendus sur le terrain de jeu lorsque les compétitions de danse intertribales continuaient, toutes avec des noms simplistes inspirés de la Nature ou de la vie quotidienne : Danse du Beau Châle, Danse de la Fumée, Danse de la Couverture ou Danse du Hibou.
Les chants ont suivi, entrecoupés de démonstrations plus majestueuses des batteurs et de curieux concours de jeunes. Au niveau où se déroulait l'action, les participants ont fait le tour du terrain encore et encore.
Certains passaient tout près de nous, donnés au rythme, la tête basculante, répétant des mouvements de pure transe.
Indigène montre une danse intense de leur tribu.
Une spiritualité insolite parrainée et récompensée
Certaines expositions rayonnaient d'une profonde spiritualité. Au moment où nous nous y attendions le moins, la chanson s'est terminée et le MC a annoncé la marque sponsor du prochain concours, ou la valeur de son prix en dollars.
Tout mysticisme avait disparu. Ce n'est pas le prochain test qui l'a ramené.
Le présentateur donne le signal et les danseurs s'empressent de quitter le terrain. Petit à petit, des femmes de différentes tribus et régions d'Amérique du Nord, des Tiwa de la civilisation Puebla autour de Taos, les tribus de Floride ceux de la partie la plus septentrionale du Canada.
Les femmes autochtones retouchent leur look dans une salle de bain.
Place pour l'élection de Miss Indian World
Ils commencent par s'aligner devant le banc principal, mais une fois la présentation terminée, ils sont libres pour une autre danse qu'un jury de jury évalue avec des critères stricts.
Les résultats de la danse sont ajoutés au discours public, à l'entrevue personnelle, à la présentation traditionnelle et à la répétition. Le score final détermine l'élection de Miss Indian World.
Une fille indienne virevolte lors d'un spectacle de danse amérindienne.
En règle générale, le vainqueur de l'année dernière apparaît au public pour résumer en quelques mots l'honneur du titre.
On voit la canadienne Dakota Brook Brant, du clan Mohawk Turtle le fait avec une confiance et une fierté quelque peu automatisées qui sont à la hauteur du titre : « J'étais content d'avoir été choisi pour servir d'ambassadeur. Ce fut un plaisir d'aider à établir des relations saines entre nos proches à travers le territoire indien. »
Marjorie Tahbone, une Inupiaq/Kiowa d'Alaska, petite, ronde et, d'une certaine manière, dégingandée est tout sauf le prototype d'une Miss Monde ou Univers conventionnelle.
La gagnante du concours Miss Indian World défile autour de l'enceinte.
Malgré la surprise qui nous suscite, il récolte la nouvelle couronne, décernée selon des valeurs qui n'ont pas grand-chose à voir avec celles auxquelles nous sommes habitués dans ces épreuves. En récompense, il a passé l'année à parcourir le monde pour promouvoir la culture des tribus amérindiennes.
Fawn Wood : La voix choisie du Rassemblement des Nations
Entrez dans le Bois du Fauve. Au centre de l'arène et de l'attention, ce chanteur, célèbre parmi les indigènes, chante un thème que les personnes présentes semblent connaître. Il les fait vibrer, alternant avec sa voix aiguë et puissante, des sons gutturaux très appréciés et des paroles en anglais qui parlent de jalousie, d'amour et d'êtres chers mais déjà brisés.
Entre les chansons, le MC intervient à nouveau : « N'oubliez pas que nous avons les CD de Fawn à vendre. Ici à Dallas, continuez à me demander de répéter l'avertissement !"
Participant autochtone du Rassemblement des Nations se prépare à entrer dans le parc de la fosse à Albuquerque, Nouveau-Mexique.
Fawn passe à un autre thème. A mi-parcours, deux spectateurs s'approchent d'elle et laissent de l'argent à ses pieds. En peu de temps, des centaines d'autres font de même, et le frottis en dollars qui complétera votre chèque de paie s'agrandit.
Le dernier jour du Rassemblement des Nations touche à sa fin, mais les bunkers extérieurs de The Pit ne désarment pas. A la manière américanisée de faire les choses, alors que la réunion s'éternise le profit doit continuer.
Nous avons quitté la salle en nous demandant combien de temps encore les Amérindiens pourront éviter la faillite totale de leurs cultures.
