De « l'établissement » francophone à la capitale créole des Seychelles

Le fait qu'elle soit l'une des plus petites capitales du monde est souvent souligné.

Si tel est le cas, cela ne devrait surprendre que ceux qui ne savent pas que, même réparties sur 115 îles de l'océan Indien occidental, les Seychelles sont le plus petit pays d'Afrique.

Pourtant, dans ses 20km², Victoria compte plus de vingt mille habitants, soit un tiers de la population du pays. Il suffit de vous voir victime de l'un ou l'autre échantillon d'embouteillage. Nous voyons le premier exemple autour de la tour de l'horloge locale, une réplique en argent brillant de celle qui dicte l'heure sur le pont Vauxhall de Londres.

Décidant de photographier le monument centenaire, nous avons traversé l'avenue de l'Indépendance. Sur. Une fois. Autre. Et un autre. Nous avons abusé et nous nous sommes arrêtés au milieu de l'asphalte, parmi des conducteurs impatients de sortir de là, sans toutefois l'empressement presque colérique des autres parties.

Pendant un certain temps, le signaleur de service tolère les traversées qu'il juge improvisées. Quelques instants plus tard, las de nous voir gâcher son travail, il quitte le poste, nous décompose et nous prévient que si nous répétons les navettes à nouveau, il nous infligera une amende.

Nous nous soumettons à l'autorité. Nous nous sommes installés d'un côté de l'avenue. On admire la diversité ethnique et religieuse des piétons, pour une raison quelconque, surtout des femmes, rondes, avec des vêtements assortis et sans concession qui révèlent différentes peaux dorées.

Et, maladroitement, une jeune maman qui traîne presque sa fille, outrée par notre approche photographique.

L'indisposition de la jeune fille, conforme à l'allure musulmane élégante et beaucoup plus réservée de sa mère, moulée dans un long hijab, partiellement recouvert d'un chemisier rouge pâle.

Sir Selwyn Selwyn-Clarke et l'économie de marché de Victoria

Nous avons continué à errer. Nous marchons jusqu'au marché Sir Selwyn Selwyn-Clarke, le marché central de la ville, du nom du médecin militaire et gouverneur colonial des Seychelles de 1947 à 1951.

A cette heure-là, nous le trouvâmes en pleine effervescence.

Ceux qui n'ont pas de place à l'intérieur travaillent à côté de la rambarde, tout comme Jeffe, un marchand d'œufs qui les vend aux caisses de la caisse de son camion.

Nous donnons l'entrée sur le marché. Nous confirmons la coexistence des zones attendues. Fruits, poissons, boissons, épices et autres produits régionaux. Dans chacun d'eux, encore une fois, un assortiment ethnique de vendeurs.

Christopher, marchand de fruits, se distingue par sa mode rasta, la barbe pointue et les tons rouges, verts et jaunes du bonnet rayé, du t-shirt à bretelles et du collier autour du cou.

A proximité, Bah Dalanda, originaire de Guinée Conakry, nous traite avec sympathie et ouverture d'esprit pour les portraits que nous vous demandons.

Ce n'était pas nécessaire, mais en échange nous avons acheté un kilo de leurs raisins. Déjà chez le poissonnier, avec un sourire timide, Marcel Santache essaie de nous imposer un mérou écarlate.

Les îles ignorées de l'amiral Vasco de Gama et les navigateurs qui ont suivi

Au sud des Seychelles, le Ile de la Réunion il porte le nom qui reflète le mieux la rencontre des peuples dans l'océan Indien. Les Seychelles et Victoria en particulier ne sont pas loin derrière.

En 1502, lors de la deuxième expédition en Inde, Vasco de Gama traverse l'archipel. Il l'a nommé les îles de l'amiral.

Malgré l'honneur (son propre honneur), ni le navigateur ni la Couronne portugaise ne les considéraient comme une priorité.

Tout au long du XNUMXème siècle, ils sont restés non réclamés pour les puissances coloniales européennes qui se disputaient déjà le monde.

En 1609, un navire anglais désorienté accoste quelques jours sur l'île du Nord. Une fois de plus, les amiraux continuèrent à se plaindre. Seuls les pirates indiens les considéraient comme les leurs et de là attaquaient les riches navires européens qui voyageaient entre l'Afrique et l'Asie.

Au milieu du XVIIIe siècle, les Français, qui avaient déjà colonisé le voisins Maurice (alors Île de France), débarqua sur l'île que le navigateur Lazare Picault appela Île de L'Abondance (aujourd'hui Mahé). De cette base, ils ont exploré l'archipel environnant.

Peu de temps après, les amiraux se sont finalement plaints. En hommage au ministre des Finances de Louis XV, Jean Moreau de Séchelles, ils s'appelaient Séchelles.

Enfin, la tentative de règlement de Pioneer Seychelles

En 1770, Brayer du Barré, entrepreneur agréé par la Couronne de France, s'embarque de l'Île de France à la tête d'une suite de quinze colons blancs, sept esclaves africains, cinq Indiens et une femme noire.

Barré laissa les colons de l'île Sainte-Anne, en face de l'actuelle ville de Victoria, en charge de consolider la colonie et retourna en Île de France avec la mission d'obtenir plus de fonds.

En vain. Entre-temps, les autorités de l'île avaient conclu qu'il serait impossible d'approvisionner la nouvelle colonie avec la régularité nécessaire ou d'en obtenir des provisions.

Barré retourna à Sainte-Anne. En désespoir de cause, il a tenté de résoudre le blocus de la Couronne. Frustré, il décide d'abandonner le projet. Il partit pour l'Inde, où, peu de temps après, il mourut.

Les personnes qui ont débarqué à Sainte-Anne, celles-ci, ont été abandonnées pendant deux ans à leur sort.

En 1772, une partie avait quitté l'île. Un autre s'était installé sur la côte opposée à Sainte-Anne, sur la côte nord-est de la plus grande des îles des Seychelles, Mahé.

O Établissement  Repeuplé avec des esclaves de l'île Maurice

Informés que, malgré l'abandon, la colonie a survécu, de nouveaux colonialistes reprennent le projet de Brayer du Barré. Ils arrivent avec des navires chargés d'esclaves créoles de l'Île de France et consolident ce qu'ils appelleront le Établissement.

Les esclaves nouvellement arrivés sont devenus la genèse de l'actuel près de cent mille Seychellois, progressivement anglicisés à partir de 1798, lorsque les Anglais ont repris l'archipel presque sans défense.

Aujourd'hui, plus de 90 % de la population des Seychelles reste créole ou créole.

Même si les indigènes abhorrent le terme qu'ils jugent péjoratif et font tout pour qu'ils ne les considèrent que comme des Seychellois (Seychellois). Les autres sont des migrants britanniques, français, chinois et indiens.

Au lieu de Seychelles ou Séchelles, les indigènes appellent leur nation Sesel.

Depuis 1976, citoyens du vaste Commonwealth des Nations mais indépendants, ils s'expriment dans le dialecte seselwa, un mélange prolifique de français, anglais, swahili, indien et même malgache.

Même conscients des épreuves coloniales subies par leurs ancêtres, ils ont une estime intouchable pour leur nation tropicale et paradisiaque.

L'hymne francophone du groupe « Dezil »

C'est ce que nous avons ressenti quand, il y a quelques années, nous avons été éblouis par un clip vidéo presque artisanal et sans prétention sur la chaîne musicale française MCM. C'était « Sans Ou (La Rivière) » du groupe, à l'époque, un peu plus qu'un adolescent, Dezil, qui est comme dire « des îles ».

Le thème, qui a un refrain français, chanté avec un accent épais créole.

« Une minute je suis à la rivière
Une heure et je pleure la mer
Un jour sans toi baby c'est trop beaucoup
Je pleurerai un océan
Toi que j'aime infiniment"

il peut s'appliquer à la fois à tout flirt et à la relation du Seychellois avec votre patrie. Curieusement, le cœur des Seychelles se trouve dans la minuscule et particulière capitale que les Britanniques ont rapidement rebaptisé Victoria.

Nous y sommes restés, arpentant ses rues et ses ruelles, découvrant un peu de tout, des lieux et des personnages dont certains étaient improbables.

À travers les rues et les ruelles de Diminuta Victoria

A proximité du bâtiment colonial criard, presque en Lego, qui abrite l'entreprise Jivan Imports, nous rencontrons un indigène tiré d'un dessin animé : Marcus Hollanda il y a longtemps, la jambe repliée en arrière, contre un mur couronné d'une haie rafraîchissante. .

Il a l'une des peaux noires les plus lisses que nous ayons trouvées à Victoria.

Son teint met en valeur l'or de la casquette et le jaune du polo qu'il porte assorti, avec un épais fil argentin qui pend à son cou.

D'abord intimidé par notre soudain intérêt, Marcus assimile rapidement les raisons que nous lui expliquons. Pose fière, hautaine à l'avenant. Pour une raison quelconque, nous l'appelons toujours Golden Boy.

Temples au service des confessions de la capitale des Seychelles

A proximité également, la cathédrale Victoria remplit ses fonctions d'évangélisation chrétienne, renforcée par un allié anglican. Malgré leur architecture imposante, les deux temples manquent de l'exotisme tropical et indien que nous recherchions.

Nous avons marché, d'un bout à l'autre, jusqu'au temple hindou Arul Mihu Navasakthi Vinaygar, le lieu de culte incontournable et incontournable pour les habitants hindous de Victoria et des environs de Mahé.

Construit dans le style dravidien, sa tour ornée (Gopuram) regroupe des dizaines de figures de divinités dans une communion lumineuse, au-dessus des fidèles en sari et autres costumes typiques du sous-continent.

Nous avons enlevé nos chaussures. Nous sommes entrés.

Nous avons examiné les détails distincts de la foi à l'intérieur, sous le regard de deux prêtres vêtus de dhotis orange avec des troncs nus, l'un avec sa poitrine, ses bras et son front ornés d'une peinture sacrée striée de blanc.

Bienvenue nous. Ils nous invitent à nous asseoir pour discuter et examiner certains des équipements que nous transportons. Dix minutes plus tard, armés d'une petite caméra d'action que nous leur avons prêtée, ils répètent des selfies arrondis.

Ils discutent des avantages et des artifices de l'appareil.

Quand on revient vers eux, encore en marge de toute spiritualité attendue, ils nous posent des questions techniques que l'on s'amuse à éclairer.

Nous avons pris des photos ensemble.

Encore une fois, comme depuis des jours, dans le confort multiethnique de Victoria et des Seychelles.