Il y a trois nouvelles fonctionnalités qui arrivent à Rotorua pour la première fois, comme nous :
un arôme sulfureux répandu et intense, la grande concentration d'habitants indigènes et une profusion inattendue de spectacles culturels maoris.
Les deux dernières, plus que la première, nous ont attirés vers la ville, mais nous étions encore à des kilomètres de son entrée lorsque les particules de soufre de l'atmosphère ont envahi nos narines.
Section du bâtiment historique du musée de Rotorua, un bâtiment colonial détaché du centre de Rotorua.
Kilomètre après kilomètre, nous pénétrons dans la zone thermale la plus dynamique de Nouvelle-Zélande, parsemée de geysers, de sources thermales et de bassins de boue explosive.
L'odeur pestilentielle envahit l'intérieur de la voiture, nos vêtements, nos bagages, mais aussi les rues et la pièce dans laquelle nous logeons.
Ce même abri routier pose une limite à l'idiotie dans laquelle nous nous sommes vus il y a des mois, portant une tente de camping achetée Perth, dans le lointain extrémité ouest de l'océanie.
La tente nous avait déjà fait beaucoup souffrir pour éviter de payer des amendes pour surpoids de la part des compagnies aériennes. Nous avons décidé de nous en débarrasser. Le Cash Converter que nous avons trouvé nous semble parfait.
« Cela me donne l’impression qu’ils n’en ont pas beaucoup profité ! dit Jonas, le jeune employé du comptoir maori, après l'inévitable accueil de Kia Ora, avec de la bonne humeur et une forte étincelle dans les yeux "Désolé, mais quand même, je vais devoir l'examiner."
Ce faisant, l’employé poursuit frénétiquement la conversation.
Sous la fameuse passion Maori par l' coréro (bavardage), il parle de lui et de sa famille, sans cérémonie ni complexe. Interrogez-nous, de manière innocente et intéressée, sur nous et les nôtres.
Nous avons perdu près de 70 dollars sur cette transaction. Nous avons profité de la confirmation de l'affabilité et de la vivacité du peuple maori, notion que nous avions commencé à nous forger, en HobartÀ Tasmanie, en contact avec Helena Gill, une hôtesse immigrée aux portes dérobées de l'Australie.
Et, dans le cadre d'autres contacts à travers le vaste Île du Sud, où la population générale et maorie est beaucoup plus petite que celle de son voisin du nord.
Nous n’avons connu les Maoris que depuis ces premiers contacts, comme la plupart des gens qui mettent les pieds en Nouvelle-Zélande pour la première fois, depuis «Plan"Sur Jane Campion.
Avec Harvey Keitel dans le rôle de Baines, un marin et ranger à la retraite qui a adapté de nombreuses coutumes indigènes, notamment le tatouage facial excentrique encore utilisé par de nombreux Maoris.
Photographie historique d'une femme maorie habillée et tatouée selon la tradition.
Il était temps d'en savoir plus.
Rotorua, cœur volcanique et pestilentiel de la nation
Même si d'un point de vue commercial, nulle part ailleurs dans le pays les Maoris n'affichent autant leurs coutumes et leurs rituels qu'à Rotorua. Face à l’absence de véritable festival ou événement ethnique à l’époque, nous nous sommes contentés d’un de leurs spectacles locaux.
A l'entrée du village thématique, des guerriers armés de bâtons nous confrontent avec des mouvements guerriers et des expressions effrayantes, utilisés au fil du temps pour éloigner les visiteurs indésirables.
La showgirl guerrière maorie est la vedette d'un rituel guerrier laïc.
Une fois la menace écartée, un chef de village accueille le nouveau représentant des visiteurs avec un geste de bienvenue.
Les Maoris et la colonisation européenne d'Aoteraoa
Une fois notre présence validée, nous avons déambulé de maison en maison dans le supposé village. Nous admirons différentes coutumes, arts et métiers, certains racontés et expliqués par ses protagonistes.
S'ensuit un spectacle de musique et de danse qui comprend les performances les plus recherchées, un haka menées par des hommes et des femmes.
Moment de show ethnique mais quelque chose de conceptuel mettant en scène des jeunes Maori.
Aujourd'hui, moins de 40 % des quelque 70 15 habitants de Rotorua sont maoris, un pourcentage bien supérieur à XNUMX % du total de la Nouvelle-Zélande.
On pense que la Nouvelle-Zélande a été la dernière étape d'une diaspora qui a duré plus de deux mille ans à bord de grandes pirogues. waka qui a conduit les Polynésiens d'Asie du Sud-Est à Fidji, Samoa, Tonga, Les îles de la Polynésie française et cuisinier, Hawai e île de Pâques.
Canoë de cérémonie maori sur le site du Traité de Waitangi, île du Nord.
Au cours des siècles qui ont suivi leur arrivée à Aoteraoa – comme les Maoris appellent leur archipel – ils ont forgé leur propre culture, différenciée du reste de la Polynésie par son isolement, son climat tempéré plutôt que tropical et la nature qui y correspond.
Après le débarquement de James Cook en 1769 – 127 ans après le arrivée pionnière du Néerlandais Abel Tasman - selon les zones et les hauteurs, les relations entre les Maoris et les Européens oscillent entre une cordialité commode et les guerres terrestres néo-zélandaises.
Ce conflit particulier n'a pas été résolu en 1840 par le controversé Traité de Waitangi.
Il y était établi que les colons reconnaissaient les Maoris comme les véritables propriétaires de leurs domaines et propriétés et qu'ils jouiraient des mêmes droits que les sujets britanniques.
Les indigènes restèrent dans les bastions encore ruraux de leurs tribus. En 1930, les travaux dans ce domaine étaient déjà rares. De nombreux autochtones ont émigré vers les villes fondées par les Européens.
Cette confluence a conduit à l'abandon des structures tribales et à l'assimilation par les Maoris des modes de vie occidentaux.
Et la coexistence ethnique complexe entre les descendants maoris et européens
Même si de manière moins évidente que dans les grandes villes d'Auckland et de la capitale Wellington, lorsque l'on contourne Rotorua et Taupo – où l'on fait de petits pas vers l'humanité, disparue dans le brouillard sulfureux des Cratères de la Lune – on aperçoit un déséquilibre dans lequel a évolué la coexistence des Maoris et des descendants des colons.
Les visiteurs marchent dans le brouillard des Craters da Lua, une surface hautement géothermique située à Taupo, au cœur de l'île du Nord.
Malgré l'accord de Waitangi, les colons s'étaient déjà emparés des meilleures terres, avec un avantage évident dans la vie moderne qu'ils imposaient à la nation.
Cette suprématie a laissé les Maoris dans des difficultés sociales et économiques, à commencer par la difficulté d'accéder à l'enseignement supérieur et d'accéder à des emplois qualifiés et bien rémunérés.
L'instructeur examine le travail d'un apprenti maori de l'artisanat du bois.
Ainsi, la majorité des familles autochtones sont concentrées dans des quartiers périphériques aux conditions de vie beaucoup plus précaires que celles de la classe moyenne d'origine britannique ou de nombreux immigrés asiatiques et autres.
Dans de trop nombreux cas, ils dépendent d’un contrôle de sécurité sociale. Ils sont plus sujets à la maladie et à la violence domestique et représentent plus de la moitié de la population carcérale.
Respect croissant des territoires et des droits autochtones
Mais depuis 1960, la situation ne cesse de s'améliorer. Au cours de cette décennie, un tribunal a déclaré illégales les confiscations de terres coloniales.
Peu de temps après, le gouvernement a rendu au peuple maori ses lieux sacrés et ses ressources naturelles.
Cadre d'automne sur la rivière Waikato, près de Taupo, cœur de l'île du Nord.
Pour de nombreux Maoris qui se considèrent comme des invités des Blancs, ce n'est qu'alors que la longue guerre de la Terre a pris fin.
Le nombre de représentants maoris au Parlement a augmenté. La valeur de la culture maorie et du dialecte Te Reo – qui apparaît déjà sur les panneaux routiers, les cartes, etc. etc. – a grimpé en flèche avec la brusque augmentation du nombre de visiteurs étrangers à îles kiwis.
Un réseau récent de jardins d'enfants, d'écoles et d'universités assure désormais un enseignement de la langue maorie complété par une chaîne nationale de stations de radio et de chaînes de télévision détenues et gérées par les Maoris eux-mêmes qui gagnent de plus en plus en notoriété.
La notoriété mondiale du peuple maori, pour son rugby puissant
Au moment où nous écrivions ce même texte, le championnat du monde de rugby se déroulait au pays des anciens colons anglais. Comme c'est presque toujours le cas, la Nouvelle-Zélande a été l'équipe qui s'est le plus démarquée et a attiré le plus.
Il nous fait même interrompre sa création pour assister au massacre des Français aux bras des All Blacks (62-13) en quarts de finale. Sept des joueurs All Blacks présents dans la compétition sont maoris.
Tous les matchs de l'équipe nationale kiwi commencer après haka exubérant que les Maoris concédaient qu'ils étaient aussi dansés par des joueurs pakeha et cela nous intimide même.
En fait, il y a quelques années, lorsque les Maoris ont décidé d'introduire un nouveau haka, toute la communauté pakeha du rugby s'est impliqué dans le débat.
C'est quelque chose qui contribue à illustrer le sérieux de l'engagement interethnique que nous constatons jour après jour, dans toute la Nouvelle-Zélande, lorsque les Maoris et pakeha ils se dissolvent sous la fusion de la génétique.
Un jeune surfeur néo-zélandais contemple l'océan Pacifique sur une plage au nord de Hawke's Bay, à l'est de l'île du Nord.
A la sortie de quelques douches de plage à Whangarei, nous rencontrons Renee Lee. Au milieu du bavardage, la jeune surfeuse tatouée nous pose la question complexe : « Maori... ?
Je ne sais jamais vraiment si je suis maori ou pakeha. Mon père est maori et ma mère est néerlandaise.
Ma fille est blonde… Dites-moi, que pensez-vous que je suis ?
