La vitesse parcimonieuse, le nombre d'arrêts longs, l'instabilité de la voiture et le paysage traversé par la ligne JR Nikko laissaient peu de place au doute.
La grande et sophistiquée Tokyo avait été laissée pour compte.
deux ou trois de plus gares et arrêts annoncé avec un son strident et la station terminale de Nikko est confirmée. Les passagers affluent jusqu'au bout du quai et se dirigent vers la porte de sortie. Peu de temps après, ils se disputent également une place dans les bus qui les sauvera sur la pente qui mène au complexe du temple.
Nous continuons tranquillement et la vie locale éveille notre curiosité. Nous remontons ainsi au rythme marqué par les jambes chargées et nous continuons à examiner la panoplie des établissements du rez-de-chaussée, du restaurant qui suggère l'impeccable steak de Ishigaki aux antiquaires sages et excentriques.
Il devient évident que plus on s'éloigne de la gare, plus il est difficile pour les entreprises de prospérer, même si Nikko est l'un des lieux de prédilection des voyageurs, japonais et étrangers qui s'aventurent sur ces terres sacrées de la empereur.
Le pont Shinkyo et la traversée vers le Japon médiéval et UNESCO Nikko's
La route urbaine 119 se jette dans la rivière Daiya. Il subit une sorte de recul forcé dans le temps lorsqu'il pénètre dans le passage du pont Shinkyo, laqué de vermillon.
Selon la légende, Shodo Shonin, un prêtre bouddhiste, aurait traversé cette rivière sur deux serpents géants.
Le ruisseau descend d'une pente verte et verdoyante. Il coule vite et forme des eaux vives qui luttent avec des roches polies et déterminées.
Selon la légende, Shodo Shonin, un prêtre bouddhiste qui a établi une retraite dans la région au XNUMXème siècle, a traversé cette rivière sur deux serpents géants.
Pendant le l'époque médiévale, le pont ne servait qu'aux membres de la cour impériale et aux généraux. De nos jours, le petit pont fait partie du sanctuaire de Futarasan et on peut considérer qu'il est pour tout le monde, chaque passant se voit imposer un péage touristique gonflé de 500 yens (presque 4 euros).
De l'autre côté de la Daiya, se détache l'ombre de la pente boisée qui abrite la place forte historique de Nikko. Nous avons monté les escaliers en compagnie de quelques autres visiteurs japonais âgés aux jambes courtes mais à la vigueur préservée. A mi-chemin du sentier, nous sommes tombés sur un groupe de paysans hors du temps et du contexte.
Nous longeons une rue paysagée qui cache des temples et des auberges et nous tombons sur une ruelle de terre battue qui dessert l'ensemble des principaux monuments.
Le public japonais tenu derrière des cordes attend le passage du cortège du festival Shunki Reitaisai.
Nous ne sommes pas exactement les premiers à arriver. Il y a une foule ordonnée et calme des deux côtés, contenue par des doubles lignes de cordes tendues et la présence d'agents des forces de l'ordre sinistres.
La grande cour Toshogu Nikko Festival
L'attente continue. Elle intensifie l'angoisse et donne lieu à de petites disputes à chaque fois que de superbes spectateurs dans des lieux à visibilité réduite tentent de s'installer sur les petites échelles ou bancs ramenés de chez eux. Pendant ce temps, le spectacle est inauguré et ces différences sont résolues.
Le cortège était parti des environs du pont Shinkyo à dix heures précises du matin. Une fois la première courbe terminée, des hommes religieux apparaissent à l'avant, portant trois sanctuaires avec les esprits des trois principaux shoguns de l'ère Tokugawa.
Ainsi, la cérémonie originale est reproduite dans laquelle, selon sa volonté de vie, le tombeau du fondateur de la dynastie Ieyasu Tokugawa (1543-1616) fut déplacé du mont Kuno à Nikko.
L'entourage est suivi par plus d'un millier d'autres participants répartis par catégories. Nous voyons des prêtres shintoïstes à cheval, des centaines de samouraïs sous des casques dorés et des armures rayées voyantes, dans des tons mélangés de jaune et de noir, également de bleu et de blanc.
Boy incarne l'un des nombreux samouraïs prenant part à la célébration.
Le défilé comprend également des figures réelles et imaginaires de l'époque, des membres des classes et des positions les plus humbles : simple des soldats, archers, fauconniers, courtisans, porte-drapeaux, musiciens
Et… Tengu, un chien céleste demi-dieu shintoïste, représenté avec son habituel visage rouge et son nez exagéré.
Des figurants de la procession Shunki Reitaisai ajustent un costume de dragon doré.
Le cortège s'avère aussi pompeux que coloré. Il se déplace au ralenti jusqu'à ce qu'il passe sous l'imposant torii (portail) de granit, à côté d'une pagode de 35 mètres à cinq étages.
Il entre finalement dans le sanctuaire-masolée de Tosho Gu avec la bénédiction des deux rois Deva écarlates qui examinent chaque visiteur de la tête aux pieds.
Les participants au festival Shunki Reitaisai portent le cercueil doré, le centre de la simulation de traduction du shogun Ieyasu Tokugawa.
Le statut presque divin de l'empereur Ieyasu Tokugawa
À sa manière, Ieyasu Tokugawa a mérité toute cette révérence. Né en 1541, il devint un shogun redouté et conquérant.
Les Portugais sont arrivés au Japon en 1543. Ils ont rapporté un archipel dans lequel l'Empereur avait un pouvoir presque symbolique, semblable à celui du Pape en Europe, et dans lequel l'autorité sur le territoire était contestée par plusieurs clans dirigés par des seigneurs de la guerre.
Un concours de circonstances et d'ironies du sort fit que, en 1600, la domination du Japon se disputa dans le Bataille de Sekigahara, par deux armées de ces clans.
Ieyasu a mené le vainqueur.
Les extras passent sous le tori (portail shinto) qui bénit les visiteurs du sanctuaire de Futarasan et du mausolée d'Ieyasu Tokugawa.
Bien qu'il lui ait fallu encore trois ans avant de consolider son pouvoir sur le clan rival Toytomi et les derniers seigneurs féodaux du Japon (les daimyo), cette bataille est reconnue comme le début officieux du dernier shogunat suprême et incontesté.
Après cela, jusqu'à la restauration Meiji qui, en 1868, mit fin à la période féodale Edo (ou Tokugawa), le Japon vécut en paix et vit sa nationalité se renforcer.
Ieyasu, le fondateur de la dynastie et principal responsable de ce changement, a recueilli de nombreux hommages posthumes de ses descendants et sujets, y compris le dévouement de 15.000 XNUMX artisans de tout le Japon pour travailler pendant deux ans à la reconstruction de son mausolée.
La longue procession qui reconstitue le transfert du Shogun Ieyasu Tokugawa, le plus important de l'histoire du Japon.
La reconnaissance et la vassalité du peuple nippon
L'idée qu'il avait les qualités idéales pour accéder au pouvoir est devenue populaire. Il était courageux mais, si nécessaire, prudent. Il établissait des alliances calculatrices chaque fois qu'il sentait qu'il pouvait en tirer profit.
Il a vécu à une époque de brutalité, de violence et de mort subite, mais il a été fidèle à ceux qui l'ont soutenu et a récompensé sans réserve les vassaux qui l'ont suivi.
Extras au festival Shunki Reitaisai, dans l'une des sections les plus colorées de la procession.
Ieyasu avait dix-neuf épouses et concubines qui lui donnèrent onze fils et cinq filles. On sait qu'il avait des sentiments forts pour ses descendants, mais il pouvait aussi être cruel envers ceux qui l'avaient trahi ou s'opposaient à lui.
Il a ordonné l'exécution de sa première femme et de son fils aîné, prétendument pour des raisons politiques.
Des enfants figurants contemplent le majestueux cortège qui s'ensuit.
Le grand shogun nageait aussi fréquemment. On sait que, dans une période plus avancée de sa vie, il l'a fait dans le fossé de la Château d'Edo (maintenant Tokyo).
La fauconnerie royale que le festival de Nikko continue d'honorer
Mais son passe-temps favori a toujours été la fauconnerie, qu'il considérait comme un entraînement parfait pour la guerre. Ieyasu a soutenu que « lorsque vous allez à la campagne pour faucon, vous apprenez à comprendre l'esprit militaire et aussi la dure vie des classes inférieures.
Vous exercez vos muscles et entraînez vos membres. Marchez et courez. Vous êtes indifférent à la chaleur et au froid et vous êtes moins susceptible de tomber malade. Cette passion qui est la sienne est aussi souvent rappelée à Nikko.
Un des jours où nous avons exploré le village, nous sommes passés sous le torii et avons trouvé une section prédélimitée pour tout autre événement.
Nous entrons dans la zone du sanctuaire de Tosho Gu et voyons un groupe de fauconniers vêtus d'une élégance historique et alignés avec leurs oiseaux de proie sur leur bras gauche.
Falconer en costume médiéval tient son faucon lors d'une exposition, vêtu de vêtements de cérémonie.
Sons de musique shintoïste. L'étrange mélodie religieuse laisse peu de place au doute sur la nature de la cérémonie. Peu de temps après, un prêtre tenant un bâton harai gushi purifie les fauconniers en brandissant les longs rubans de peau devant leurs têtes et les faucons.
Une fois de plus la fauconnerie se démarque
Après le rituel, les fauconniers descendent les escaliers de l'enclos d'affilée, se dirigent vers la sortie et prennent leurs places respectives. Déjà entourés d'une foule enthousiaste, ils commencent leurs expositions. Ils attachent des morceaux de viande à des cordes et les font tourner en continu dans les airs.
Ils relâchent ensuite les oiseaux qui prennent de l'altitude, se préparent à l'assaut et, dans presque tous les cas, capturent la proie en faisant semblant d'être en pleine rotation, pour leur récompense immédiate et le sentiment d'accomplissement des maîtres.
Un prêtre shintoïste bénit une foule de fauconniers sur le point d'exposer leur art lors du festival Shunki Reitaisai de Nikko.
Le train JR Nikko pour Tokyo est parti dans trois heures. Nous avons parcouru les derniers kilomètres sur le domaine posthume de Tokugawa retour à la gare de la ville.
Peu de temps après, nous sommes retournés au Japon futuriste.
